Topp 100 - prerafaelitism
Prerafaelitism: 100 kända målningar mellan blommor, legender och passioner
Millais, Rossetti, Hunt, Burne-Jones, Waterhouse, Evelyn De Morgan och deras samtida sammanför poesi, medeltiden, naturen och viktoriansk modernitet.
Det prerafaelitiska brödraskapet grundades 1848 och vill återupptäcka den klara färg, detaljer och uppriktighet som det beundrade före Rafael. Dess historia går dock längre än tre grundare: modeller, kvinnliga målare, illustratörer och arvingar förvandlade snart denna revolt till en stor värld av legender, blommor och farligt välvårdade passioner.
Prerafaelism föddes i industriella England, men blickar mot medeltida litteratur, Shakespeare, Dante, Bibeln och en natur som iakttas med ny precision.Bakom de överdådiga bilderna läser vi också sociala relationer, modellernas roll, kvinnliga konstnärers ambitioner och det viktorianska samhällets motsättningar.
Hundra målningar mellan legender, botanik och envisa passioner
Prerafaelitismen föddes i London 1848 kring John Everett Millais, William Holman Hunt och Dante Gabriel Rossetti Dessa unga konstnärer vägrar de recept som lärts som tycks dem ha bleknat måleriet efter Rafael De kräver direkt observation av naturen, djärva färger, exakt teckning och ämnen som kan bära verklig övertygelse Namnet ser till det förflutna, men ambitionen är uppriktigt sagt modern: att öppna verkstadsfönstren, undersöka världen och stanna upp...
Prerafaeliterna ville återställa måleriets uppriktighet. De lade till fantastiskt hår, trädgårdar omöjliga att ogräs och dramer som skulle ha ockuperat Shakespeare under en hel helg.Byt till bilder
Fungerar i bilder
Millais, Hunt, Rossetti och deras arvingar öppnar med bilder som har blivit oskiljaktiga från prerafaelitismen.
#001
Ophelia
Millais målar först Hogsmillfloden med botanisk precision, sedan Elizabeth Siddal i ett badkar som värms upp av lampor som slocknar en dag utan att han märker det. Blommorna tar upp symbolerna för Hamlet och gör Ophelias död lika förförisk som obekväm.
Se målningen →
#002
Damen av Shalott
Waterhouse målade Tennysons hjältinna 1888 när hon lämnade sitt torn för att ansluta sig till Camelot och hennes ödesdigra öde. Den lösa kedjan, gobelängen och de nästan släckta ljusen berättar redan historien om vad som händer härnäst, med effektiviteten av en roman som skulle ha fört hennes omen i förgrunden.
Se målningen →
#003
Proserpina
Rossetti ger Proserpina Jane Morris drag och målar flera versioner av denna figur mellan två världar Den öppna granaten påminner om hans påtvingade återkomst till underjorden, medan den smala korridoren förvandlar den antika myten till ett porträtt av fångenskapsbegär.
Se målningen →
#004
Beata Beatrix
Rossetti målade Beata Beatrix efter Elizabeth Siddals död, vilket gav henne egenskaperna hos Beatrice vid tiden för hennes förvandling hemma hos Dante. Den vita vallmo, den röda fågeln och det upphängda ljuset omvandlar personlig sorg till mystisk syn.
Se målningen →
#005
Världens ljus
Hunt arbetade från 1851 till 1853 med att denne Kristus knackade på en dörr bevuxen med vegetation. Handtaget finns bara på insidan, en detalj som gör bilden till en liknelse om medvetande och förklarar dess enorma framgång i den viktorianska världen.
Se målningen →
#006
Kristus i sina föräldrars hus
Millais ställde ut den heliga familjen 1850 i en riktig snickarverkstad, med verktyg, spån och kroppar utan idealisering Dickens är indignerad över denna realism som anses vulgär; brödraskapet hade just erinrat om att det heliga också kunde ha sågspån under fötterna.
Se målningen →
#007
Medvetandets uppvaknande
Hunt målade en välskött ung kvinna 1853 som plötsligt reser sig upp från sin kamrats knän, träffad av ett moraliskt minne. Spegeln, klockan, den kastade handsken och katten som leker med en fågel komponerar runt henne ett nätverk av ledtrådar om instängdhet och möjligheten att vakna.
Se målningen →
#008
Legosoldatens herde
I denna målning från 1851 förvandlar Hunt en slarvig herde och hans följeslagare till en allegori över ett prästerskap som överger sin flock. Får invaderar fältet medan paret undersöker en dödskallefjäril; även landskapet bidrar till förebråelsen.
Se målningen →
#009
Syndabocken
Hunt går nära Döda havet för att måla geten symboliskt laddad med felen hos människorna i Tredje Moseboken Det salta landskapet, djurets ensamhet och den overkliga färgen gör bibelstudier till ett fysiskt såväl som ett andligt test.
Se målningen →
#010
Mariana
1851 ställde Millais ut Mariana, hjältinna till Shakespeare och Tennyson dömd att vänta på en frånvarande fästman Hennes sträckning framför fönstret, höstlöven och det avbrutna broderiet förvandlar väntan till trötthet i kroppen.
Se målningen →
#011
Hylas och nymferna
Waterhouse målade Hylas indragen i vattnet av nymfer under argonauternas resa 1896.De nästan upprepade ansiktena och näckrosorna omger den unge mannen; scenens skönhet döljer knappt fällan.
Se målningen →
#012
Den gyllene trappan
Burne-Jones avslutade denna procession av unga kvinnor som gick ner för en trappa med instrument 1880. Ingen exakt historia påtvingas; rytmerna av klänningar, steg och gester konstruerar tyst musik där tiden verkar ha glömt att gå framåt.
Se målningen →
#013
Merlin och Nimue
Burne-Jones bygger på Arthur-legenden för att visa Merlin fånge av charmen med Nimue, modell med egenskaperna hos Maria Zambaco. Blommor, den öppna boken och lutande kroppar förvandlar magi till en maktrelation och ett minne av personlig passion.
Se målningen →
#014
Den älskade eller bruden
1866 ställde Rossetti ut denna brud omgiven av fyra följeslagare med medvetet kontrasterande hudtoner och ursprung. Smycken, blommor och slöja gör skönhet till en sensuell ceremoniell, men avslöjar också den viktorianska smaken för en konstruerad exotism.
Se målningen →
#015
Lady Lilith
Rossetti tar upp Lilith, Adams första fru i vissa traditioner, i skepnad av en modern skönhet som absorberas av hennes hår. Spegeln, rosorna och kammen gör förförelse till en autonom kraft snarare än en enkel dekorativ kvalitet.
Se målningen →
#016
April kärlek
Arthur Hughes målade två älskare i skydd i en murgröna trädgård 1855 när deras förhållande verkade vackla Vårljuset, den lila klänningen och de tveksamma händerna berättar om en möjlig försoning utan att uttala ett enda ord.
Se målningen →
#017
Ecce Ancilla Domini
Rossetti målade en avskalad bebådelse 1850 där Mary, överraskad i ett vitt rum, kliver tillbaka inför ängeln. De stela kropparna och det nästan monokroma området vägrar traditionell ceremoni; den heliga händelsen återupptäcker obehaget av en verklig störning.
Se målningen →
#018
Ghirlandata
Rossetti målade Alexa Wilding som spelade ett instrument bland blommorna 1873, medan en ängel lutar sig bakom henne. Musiken, håret och bladverket svarar på varandra i en bild där porträttet nästan blir ett ljudobjekt.
Se målningen →
#019
Lyckohjulet
År 1883 föreställde sig Burne-Jones en gigantisk förmögenhet som vänder kungar, poeter och fångar på sitt hjul. Nakna kroppar tränas utan hänsyn till deras rang; medeltida allegori påminner oss om att ödet inte konsulterar visitkort.
Se målningen →
#020
Bocca Baciata
Bocca Baciata målades 1859 och markerar Rossettis övergång till närbild och sensuella kvinnoporträtt Titeln lånad från Boccaccio, blommorna och det lysande köttet bekräftar en skönhet utan en explicit moralisk berättelse, som redan är ett riktigt program.
Se målningen →
#021
Syriska Astarte
Rossetti ger Jane Morris det monumentala utseendet av Astarte, nära österns gudinna för kärlek och krig. Assistenterna som bär facklor, bälte och frontalitet förvandlar modellen till en kultnärvaro snarare än ett världsligt porträtt.
Se målningen →
#022
Kung Cophetua och tiggarjungfrun
Burne-Jones målade balladen 1884 där en kung förälskar sig i en tiggarkvinna Den unga kvinnan står framför den sittande suveränen och störtar diskret hierarkierna; motivets fattigdom syns särskilt i titeln, eftersom målningen erbjuder honom ett palats.
Se målningen →
#023
Venus Verticordia
Rossetti kombinerade Venus, äpple, fjäril och rosor 1868 i en bild tillägnad begärets föränderliga kraft. Den latinska titeln betecknar den som vänder hjärtan; modellen tittar på betraktaren med självförtroende från någon som redan vet resultatet.
Se målningen →
#024
Dödens skugga
Hunt målade i Jerusalem mellan 1870 och 1873 den unge Kristus i verkstaden, hans armar utsträckta medan hans skugga drog en korsfästelse på väggen. Hans mor öppnar en kista som innehåller magiernas gåvor; dagligt arbete blir ett tillkännagivande om framtida offer.
Se målningen →
#025
Isabella
Millais första större verk för brödraskapet 1849, Isabelle illustrerar Keats dikt från Boccaccio Lorenzo bjuder runt bordet Isabelle på en apelsin medan hans bror sparkar hunden; familjedramat börjar innan desserten ens är över.
Se målningen →Shakespeare, Tennyson, Dante och medeltida berättelser ger målare perfekt komponerade hjältinnor, eder och några katastrofer.
#026
Den unga blinde mannen
Millais målade två systrar 1856, varav en var blind, sittande efter stormen framför en dubbel regnbåge Den unga flickan rör vid gräset och lyssnar på dragspelet och påminner oss om att landskapet inte är reducerat till vad ögat kan greppa.
Se målningen →
#027
Damen av Shalott
Hunt arbetade i decennier på sin egen Lady of Shalott, som visas när förbannelsen krossar spegeln och släpper lös trådarna på hans gobeläng. Till skillnad från Waterhouses tysta avgång exploderar allt här i verkstaden; Tennyson får en mycket mindre fridfull anpassning.
Se målningen →
#028
Vilodalen
Millais målade två nunnor 1858 och grävde en grav på en kyrkogård i skymningen. Höstens lövverk, klockan och det svaga ljuset förvandlar begravningsarbetet till meditation i tid, utan övernaturliga uppenbarelser eller behov av att lägga till några.
Se målningen →
#029
La Pia de' Tolomei
Rossetti ger Jane Morris dragen av Pia, inlåst och dömd att dö i ett slott enligt en passage från Dante. Breven, murgröna och solur skärper runt henne en värld där väntan blir en form av fångenskap.
Se målningen →
#030
Kärlekens sång
Burne-Jones målar älskare åtskilda av en orgel och omgivna av musiker i en overklig trädgård. Inspirerad av medeltida sånger förvandlar scenen musik till ett utrymme av begär, med tillräckligt med blommor för att motverka all för förhastad läsning.
Se målningen →
#031
Laus Veneris
Titeln tar upp en dikt av Swinburne tillägnad Tannhäuser fånge av kungariket Venus.Burne-Jones målade en trött och lyxig innergård av kärlek 1878, där riddaren hör på avstånd ropet från den kristna värld han lämnat.
Se målningen →
#032
Circe
Waterhouse visar 1891 Circe som erbjuder Ulysses en kopp avsedd att förvandla honom, som hon gjorde sina följeslagare. Spegeln avslöjar den annalkande hjälten och placerar betraktaren i sin position; magikern leder därför bilden och mötet.
Se målningen →
#033
Lamia
Waterhouse målade 1905 riddaren av legenden om Keats som gav efter för Lamias charm, en ormkvinna som blev en skönhet. Det dekorativa motivet av hennes hud och parets blick gör metamorfosen till en förförelse innan den avslöjar faran.
Se målningen →
#034
Hoppas
Burne-Jones målar denna figur av Hope kedjad i en cell, håller en äppelgren och tittar mot himlen. Allegorin förnekar inte instängdhet; den motsätter sig den med en riktning, en färg och ett tålamod som är svårt att förväxla med lätt optimism.
Se målningen →
#035
Kristallkulan
Waterhouse målade 1902 en kvinna lutad över en kristallkula, omgiven av föremål förknippade med spådom Den runda spegeln och fönstret multiplicerar ramarna, medan den absorberade blicken förvandlar ockult nyfikenhet till en scen av koncentration.
Se målningen →
#036
Miranda
Inspirerad av Shakespeares Stormen visar denna målning Miranda se skeppet bryta offshore under stormen skapad av Prospero. Waterhouse kontrasterar sin upprörda klänning med havets stora rörelse och gör vittnets hjälplöshet till centrum för dramat.
Se målningen →
#037
Askungen
Burne-Jones tar Askungen tillbaka inte till balen, utan i ett tyst ögonblick där den unga kvinnan förblir kopplad till hushållsarbete. Den underbara berättelsen återförs till väntan och ensamhet, innan tofflan officiellt tillträder.
Se målningen →
#038
Sjöjungfrun
Waterhouse målade en sjöjungfru som satt vid vattnet år 1900 och målade sitt långa hår nära ett avlägset skepp. Sången syns inte, men spegeln, pärlorna och det lugna havet bygger ögonblicket när skönhet blir farligt rop.
Se målningen →
#039
Häxan
I denna scen från 1911 ritar en häxa en cirkel runt en kittel medan hon läser sin grimoire. Waterhouse behandlar magi som metodiskt arbete, med rök, lågor och kråka arrangerade runt en utövare som verkar känna till hennes recept perfekt.
Se målningen →
#040
Aurora
Burne-Jones personifierar Dawn som en ung kvinna som bär ljus i en vertikal komposition. Figuren berättar inte en specifik episod; det ger passagen från natt till dag en lugn och nästan arkitektonisk närvaro.
Se målningen →
#041
Blue Bower
Rossetti målade Fanny Cornforth som spelade ett japanskt instrument 1865 i en interiör mättad med blått, fjädrar och blommor Importerade föremål och färg bygger en estetisk miljö där musik blir framför allt visuell rytm.
Se målningen →
#042
Dantes dröm
Rossetti ägnade sin största målning 1871 åt avsnittet av Dante som drömmer om Beatrices död. Figurer klädda i grönt bär kroppen medan kärlek lutar sig över för att kyssa den; poesi, sorg och självbiografi läggs ovanpå den.
Se målningen →
#043
Hamadryaden
1893 målade Waterhouse en hamadryad, en nymf kopplad till ett träds liv, som nästan dyker upp ur dess stam. Kroppen, barken och bladverket smälter samman, vilket ger den grekiska myten en växtmaterialitet snarare än en enkel gammal kostym.
Se målningen →
#044
Den vackra handen
Rossetti målade en kvinna framför en damm 1875, omgiven av en svart tjänare och dyrbara föremål Titeln betonar handen, men hela apparaten tillhör den viktorianska iscensättningen av skönhet och exotism, idag läsbar med större kritiskt avstånd.
Se målningen →
#045
Vakna drömmen
Rossetti målade Jane Morris 1880 sittande under ett platanträd, hållande en kaprifol och uppslukad av tankar Titeln kommer från en medeltida dikt där dröm och begär möts; här blir stillheten nästan en komplett historia.
Se målningen →
#046
Ariadne
Waterhouse visar Ariadne övergiven på Naxos, fortfarande sovande medan Theseus skepp försvinner vid horisonten Leoparderna tillkännager Dionysos framtida ankomst; målningen placerar därför hjältinnan mellan ett redan fullbordat svek och en ny historia som närmar sig.
Se målningen →
#047
Helen av Troja
Rossetti ger Helen av Troja en frontal skönhet åtföljd av en fackla och en medaljong där staden brinner. Porträttet berättar inte historien om kriget, utan koncentrerar sig på ett ansikte den fascination och katastrof som legenden tillskriver det.
Se målningen →
#048
Laboratoriet
Rossetti illustrerar Robert Brownings dikt där en kvinna förbereder gift för att eliminera sin rival. Flaskor, rök och koncentrerad profil förvandlar svartsjuka till en laboratorieupplevelse; det finns inget metaforiskt med sentimental kemi här.
Se målningen →
#049
Öde
Waterhouse målade Destiny 1900 för en utställning avsedd att stödja brittiska soldater engagerade i Sydafrika Kvinnan höjer en kopp framför en spegelreflekterande skepp, vilket ger patriotism en elegant form vars imperialistiska sammanhang förtjänar att komma ihåg.
Se målningen →
#050
Kärlekens båt
Rossetti tar upp den medeltida bilden av en båt som drivs av Love och lastad med figurer kopplade till poesi.Vatten, gester och blickar förvandlar resan till en sentimental allegori, med Amor i rollen som kaptenen vars licens ingen har verifierat.
Se målningen →Porträtt, blommor, speglar, instrument och interiörer visar hur minsta detalj bär på en känsla eller en idé.
#051
Castagnetta
Rossetti målade omkring 1863 en kastanjettdansös, omgiven av rika tyger och smycken Figuren dokumenterar inte en riktig spansk scen; den tillhör studioteatern genom vilken konstnären förvandlar porträttet till en musikalisk uppenbarelse.
Se målningen →
#052
Flora
Waterhouse målar Flora som en vårnärvaro omgiven av blommor och fortsätter sin smak för mytologiska figurer. Den romerska gudinnan blir mindre av en berättande karaktär än en förkroppsligad säsong, där varje kronblad deltar i kostymen.
Se målningen →
#053
Alexa Wilding
Alexa Wilding blev en av Rossettis huvudmodeller från 1865, i synnerhet för att hennes drag förblev stabila under långa sessioner. Detta porträtt framhäver hennes hår, hennes profil och hennes närvaro utan att tillskriva henne en mytologisk roll som är för besvärlig.
Se målningen →
#054
Beatrice
Rossetti återvänder hela sitt liv till Béatrice, Dantes hjältinna och figur av förvandlad kärlek I denna målning möts idealporträttet, minnet av Elizabeth Siddal och målarens passion för italiensk poesi utan att lätt kunna skiljas åt.
Se målningen →
#055
Danaiderna
Waterhouse målar döttrarna till Danaus dömda att för evigt fylla en genomborrad vas för att ha dödat sina män. De likriktade kropparna och det förlorade vattnet förvandlar forntida straff till en kollektiv rytm; hushållsuppgiften har sällan verkat så metafysiskt ogenomtänkt.
Se målningen →
#056
Dantis Amor
Rossetti komponerar Dantis Amor kring Dante, Beatrice och symboler kopplade till tid och död Inskriptionen och den bevingade figuren ger poetens kärlek en heraldisk form, som om känslan hade fått ett eget vapen.
Se målningen →
#057
Dyrkan
Rossetti målar en kvinna i en attityd av hängivenhet, omgiven av föremål och färger som sammanför porträtt och helig bild. Verket tillhör hans sena smak för monumentala kvinnofigurer, där modellens identitet blir symbolisk närvaro.
Se målningen →
#058
Lady Clare
Waterhouse illustrerar Lady Clare, Tennysons ballad där en ung kvinna upptäcker att hennes födelse kan få henne att förlora sin rang och sitt äktenskap. Kostymen, blommorna och den återhållsamma attityden placerar målningen före det moraliska beslutet som kommer att göra henne till diktens hjältinna.
Se målningen →
#059
Vindblommor
Titeln Waterhouse frammanar blommor utspridda av vinden och associerar kvinnofiguren med naturens rörelse Hår, tyger och växtlighet blir levande tillsammans, vilket ger våren en mindre fridfull energi än vad kalendern i allmänhet lovar.
Se målningen →
#060
Pans trädgård
Burne-Jones målar Pan i en sluten trädgård, en uråldrig figur som har blivit väktare av en hednisk och tyst värld. De långsträckta kropparna, vegetationen och musikinstrumentet utgör ett orörligt Arcadia, beläget utanför modern tid.
Se målningen →
#061
Räddningen
Waterhouse representerar en räddning vid vattenbrynet genom att fokusera scenen på den räddade kroppen och gesterna kring den. Det moderna ämnet får den narrativa spänningen som konstnären vanligtvis reserverar för legender, ett bevis på att drama inte alltid kräver en nymf.
Se målningen →
#062
Förlåtelsens träd
Burne-Jones lånar från legenden om Phyllis och Demofon ögonblicket när den unga kvinnan förvandlades till ett träd hittar sin älskare. Stammen öppnar sig runt hans kropp och förlåtelsen tar en växtform, både omfamning och metamorfos.
Se målningen →
#063
Undergångshuvudet
I Perseuscykeln visar Burne-Jones hjälten konfronterad med huvudet på Medusa, vars blick förstenar Metallen, reflektionerna och de snäva profilerna förvandlar det ödesdigra föremålet till scenens psykologiska centrum.
Se målningen →
#064
John Ruskin
Millais målade John Ruskin 1853-1854 framför Glenfinlas klippor, studerade med närmast geologisk precision Under sessionerna utvecklas relationen mellan konstnären och Effie Ruskin; bakom porträttet av kritikern finns därför en mycket personlig vändpunkt i deras liv.
Se målningen →
#065
Peleus högtid
Burne-Jones representerar bröllopsbanketten Peleus och Thetis, känd för stridsbenet som utlöste domen i Paris och sedan det trojanska kriget. Den mytologiska festivalen innehåller redan sin katastrof, noggrant insvept bland girlanderna.
Se målningen →
#066
Chef för Nimue
Denna huvudstudie förbereder Nimue of Merlin och Nimue, inspirerad av Arthurlegenden. Burne-Jones fokuserar karaktärens förförelse och auktoritet på ansiktet innan han omger honom, i den stora kompositionen, med blommor och magi.
Se målningen →
#067
Körsbärs Mogen
Millais målade lilla Edie Ramage 1879 i en kostym inspirerad av 1700-talet, efter hennes framgångar i en reklamillustration Körsbärskorgen och den vita klänningen gör Cherry Ripe till en omåttligt populär viktoriansk bild av barndomen.
Se målningen →
#068
Perseus uppmaning
I sin cykel tillägnad Perseus visar Burne-Jones hjälten som tar emot samtalet som kommer att starta hans strävan mot Medusa. De långsträckta figurerna och trånga utrymmena ger början av äventyret högtidligheten av en profetia.
Se målningen →
#069
Ängeln
Burne-Jones tar upp ängelfiguren i talrika religiösa uppdrag, glasmålningar och målningar Här visar den långa kroppen, vingarna och draperiet hur hans medeltida språk förvandlar den bibliska budbäraren till dekorativ rytm.
Se målningen →
#070
Räddningen
Millais målade 1855 en brandman som räddade tre barn från ett brinnande hus, ett samtida motiv inspirerat av pressberättelser Modern öppnar armarna i förgrunden medan rök invaderar trappan; modernt hjältemod ersätter legend.
Se målningen →
#071
Venus Concordia
Burne-Jones personifierar Venus Concordia som den kraft som förenar älskare och lugnar konflikter Hans figur är en motsvarighet till Venus Discordia, vilket visar att viktoriansk kärlek kan ha två motsatta tjänster i samma verkstad.
Se målningen →
#072
Venus Discordia
Venus Discordia representerar begärets motstridiga sida, i motsats till Concordias harmoni. Burne-Jones förvandlar denna moraliska idé till en monumental kvinnlig figur, där skönhet och problem förblir medvetet oskiljaktiga.
Se målningen →
#073
Jeanne av Arco
Millais målar Jeanne d'Arc i rustning, hennes händer knäppta och hennes blick höjd, i ögonblicket för det inre ropet. Istället för att slåss eller brinna på bål väljer han kallelsens spänning, synliggjord av kontrasten mellan metall och ansikte.
Se målningen →
#074
Esther
Millais skildrar Esther klädd för att framträda inför kung Ahasveros, en biblisk episod där hon riskerar sitt liv för att rädda sitt folk. Pärlorna, tyget och handgesten visar en hjältinna som förvandlar hovceremoni till politiskt beslut.
Se målningen →
#075
Bianca
Hunt lånar Bianca från Shakespeares The Taming of the Shrew och målar henne med den dyrbara klarheten i sina kvinnliga porträtt. Elizabethansk kostym och rekvisita skriver in karaktären i en historisk teater snarare än en handlingsscen.
Se målningen →Kvinnliga konstnärer, lärjungar och associerade målare utökade den prerafaelitiska färgen långt bortom brödraskapet 1848.
#076
"Månen är uppe, och ändå är det inte natt"
Millais titel kommer från en dikt av Byron som beskriver en tvetydig klarhet där månen går upp utan att natten är fullbordad Figurerna och landskapet lever i detta upphängda ögonblick, då dagen ännu inte har lämnat tillbaka alla sina nycklar.
Se målningen →
#077
Frederic George Stephens
Hunt målar Frederic George Stephens, en medlem av det prerafaelitiska brödraskapet som blev konstkritiker och försvarare av gruppen. Detta porträtt påminner oss om att rörelsen byggdes lika mycket genom texter, vänskap och kontroverser som genom målningar.
Se målningen →
#078
Efter dansen
Waterhouse placerar en dansare i vila efter föreställningen, när den offentliga energin avtar.Dräkt, trötthet och tystnad flyttar showens intresse mot dess mänskliga sida, ett mer diskret men ofta mer avslöjande ögonblick.
Se målningen →
#079
Venus spegel
Burne-Jones målar en grupp kvinnor som tittar på sin reflektion i lugnt vatten under närvaro av Venus. Ansikten, blommor och klänningar svarar på varandra som en fris, medan den naturliga spegeln förvandlar skönhet till kollektiv kontemplation.
Se målningen →
#080
Venus passage
Venuspassagen tillhör Burne-Jones många variationer av gudinnan och hennes kraft att passera genom människoliv. Processionen och den linjära rytmen ger myten sken av en himmelsk händelse som observeras från en stilla värld.
Se målningen →
#081
Madonna Pietra
Rossetti tar upp den stendamen som Dante nämner i sina dikter till den kalla och otillgängliga kvinnan Kvinnoporträttet blir en mineralfigur av obesvarad lust, ett tema som konstnären knappast behövde långa instruktioner för.
Se målningen →
#082
Natt
Burne-Jones personifierar Natten med en förmörkad figur vars drapering och pose bromsar kompositionen Mer än ett nattligt landskap ger målningen tidens gång en tyst kropp.
Se målningen →
#083
Före slaget
Rossetti placerar denna scen innan han börjar strida, när gester och blickar fortfarande bär allt som riskerar att gå förlorat Den drömda medeltiden tjänar mindre till att berätta historien om en strid än att behålla det bräckliga ögonblick som föregår den.
Se målningen →
#084
På väg till strid
Burne-Jones visar figurer engagerade på vägen till strid, i ett utrymme där rörelsen förblir högtidlig och nästan ceremoniell. Den militära aktionen förvandlas till en procession, trogen hans smak för berättelser som avbröts före chocken.
Se målningen →
#085
Jungfru Marias barndom
Målat 1849, detta första verk med initialerna till brödraskapet visar Mary som ett barn som lär sig av Saint Anne. Rossetti förvandlade familjens hem till en symbolisk verkstad, där liljan, vinstocken och broderiet redan tillkännagav Jungfruns framtida liv.
Se målningen →
#086
I Capri
Waterhouse målar denna scen i Capri mot bakgrund av Storbritanniens smak för Medelhavets Italien Figuren, ljuset och arkitekturen förvandlar resan till en teater av färg, utan att påstå att man sammanfattar hela ön som en vacker terrass.
Se målningen →
#087
Ananias
Burne-Jones representerar Ananias, en biblisk karaktär som förknippas beroende på episoden antingen med Paulus dop eller med straffade lögner. Den hieratiska behandlingen och kostymen placerar figuren i dess stora religiösa repertoar inspirerad av medeltiden och renässansen.
Se målningen →
#088
Annie Miller
Annie Miller blev från blygsam bakgrund en viktig modell för Hunt och sedan Rossetti på 1850-talet Detta porträtt behåller sin närvaro bakom myten om de prerafaelitiska muserna, ett nätverk där konstnärligt skapande och sociala relationer förblev tätt sammanflätade.
Se målningen →
#089
Ariadne
Burne-Jones återvänder till Ariadne övergiven på Naxos, hjältinna som ligger mellan Theseus flykt och Dionysos ankomst. Den isolerade figuren kondenserar denna narrativa paus där en berättelse slutar innan nästa visar sig.
Se målningen →
#090
I vila
Waterhouse målar en kvinna i vila och avbryter berättelsen för att observera posen, tygerna och ljuset. Denna upphängning påminner oss om att hans mytologiska universum också är baserat på vanliga stunder av trötthet och tystnad.
Se målningen →
#091
Vid helgedomen
I At the Sanctuary placerar Waterhouse en kvinnlig figur framför ett religiöst eller votivt utrymme, uppmärksam på en inre gest. Arkitektur och föremål stramar scenen kring kontemplation snarare än ett spektakulärt mirakel.
Se målningen →
#092
Azarier
Burne-Jones målar Azarias, ett namn som bärs av flera figurer från Gamla testamentet, på det hieratiska språket i sina religiösa ämnen. Den långsträckta kroppen och draperiet ger den bibliska identiteten en dekorativ närvaro utformad för att föra dialog med målade glasfönster och målade cykler.
Se målningen →
#093
Belcolor
Rossetti lånar Belcolore från en novell av Boccaccios Decameron Namnet, som betyder vacker färg, erbjuder henne en idealisk förevändning för att förena kvinnoporträtt, italiensk litteratur och kromatisk rikedom.
Se målningen →
#094
Blanzifiore
Blanzifiore tillhör de kvinnofigurer som Rossetti hämtar från den medeltida poesin och den artiga fantasin Porträttet söker inte en arkeologisk rekonstruktion, utan den moderna närvaron av ett uråldrigt namn laddat med begär.
Se målningen →
#095
Flora
Evelyn De Morgan målade Flora 1894 efter den romerska vårgudinnan, stående framför ett överflöd av blommor. Formad i det prerafaelitiska följet men utvecklar sin egen karriär, ger hon figuren en dekorativ monumentalitet som inte beror på Rossettis blick.
Se målningen →
#096
Cassandra
Rossetti representerar Cassandra, en trojansk profetinna som är dömd att aldrig bli trodd. Modellens skönhet och blickens intensitet koncentrerar frustrationen hos karaktären, som känner till framtiden men inte kan hindra någon från att fatta ett mycket dåligt beslut.
Se målningen →
#097
Ariadne i Naxos
Evelyn De Morgan målade övergivna Ariadne på Naxos 1877, ett av hennes första större verk Den vikta kroppen, havet och det avlägsna skeppet ger hjältinnan gott om plats innan Dionysos ankomst, utan att reducera övergivandet till ett enkelt förspel till kärlek.
Se målningen →
#098
Mod
Burne-Jones personifierar Courage inte genom strid, utan genom en stabil och monumental figur Allegorin förvandlar en moralisk egenskap till en fysisk närvaro, i traditionen av dekorativa cykler avsedda att göra dygderna synliga.
Se målningen →
#099
Medea
Evelyn De Morgan målade Medea 1889 när magikern förbereder sin hämnd mot Jason. Vialer, böcker och exakta gester presenterar en lärd och farlig kvinna, medan lugnet i verkstaden står i kontrast till den mytologiska katastrofen som kommer.
Se målningen →
#100
Sankt Agnes afton
Arthur Hughes målade 1856 hjältinnan i Keats dikt som utförde ritualen som skulle avslöja hennes blivande make för henne under natten till Saint Agnes. Rummet, ljuset och väntan förvandlar kärleksfull vidskepelse till en tyst scen, den perfekta slutsatsen för en rörelse som älskade omen.
Se målningen →Vad verken avslöjar
Hundra målningar, tre sätt att synliggöra berättelsen
Prerafaelism förenar observation, litteratur och symbol Hans målningar kan läsas på långt håll som starka scener, sedan på nära håll som undersökningar där även en prästkrage har ett vittnesbörd.
Naturen bidrar till dramat
I Millais, Hunt eller Hughes beskriver landskap och botanik världens tillstånd lika mycket som karaktärernas.
Texten blir en bild
Tennyson, Shakespeare, Dante och Arthurian legender ger berättelser som Rossetti, Burne-Jones och Waterhouse återuppfinner.
Detaljen är aldrig oskyldig
Färg, smycken, blomma, spegel och gest ger ledtrådar utan att förvandla duken till ett inventeringsark.
Kronologi under bladverket
Fem datum för att följa ett mycket välkammat uppror
Millais, Hunt och Rossetti grundade det prerafaelitiska brödraskapet och valde uppriktighet i detaljer framför akademiska recept.
Kristus i sina föräldrars hus i Millais chockerar med sin inhemska realism; verkstadsdamm kommer in i konsthistorien.
Millais förenar botanisk observation och Shakespearesk tragedi i en av Storbritanniens mest kända målningar.
Hunt målar The Awakening of Consciousness, en moralisk interiör där varje detalj verkar ha kallats som ett vittne.
Waterhouse förvandlar Tennysons dikt till en ikonisk bild och bevisar att det prerafaelitiska arvet perfekt överlever sina grundare.
Djup rörelse
Varför förblir prerafaelitismen så fascinerande?
Prerafaelitismen föddes i London 1848 kring John Everett Millais, William Holman Hunt och Dante Gabriel Rossetti Dessa unga konstnärer vägrar de recept som lärts som de tycks ha bleknat måleriet efter Rafael De kräver direkt observation av naturen, uppriktiga färger, exakt teckning och ämnen som kan bära verklig övertygelse Namnet ser till det förflutna, men ambitionen är uppriktigt sagt modern: att öppna ateljéns fönster, undersöka världen och inte längre låta konventioner välja ljus i målarens ställe.
Ophélie de Millais sammanfattar denna metod magnifikt Shakespeares tragedi är målad med slående botanisk noggrannhet: pil, nässlor, prästkragar, rosor och violer omger den unga kvinnan, men ingen växt är en enkel dekorativ kudde Landskapet berättar lika mycket som ansiktet Bildens skönhet och det tragiska resultatet avancerar tillsammans, vilket förklarar varför målningen förblir omedelbart igenkännbar utan att bli ett vackert vattenvykort.
William Holman Hunt ger rörelsen sitt mest enträgna moraliska samvete The Awakening of Consciousness förvandlar en viktoriansk interiör till ett nätverk av ledtrådar; Världens ljus gör den stängda dörren till en andlig bild; The Mercenary Shepherd and The Scapegoat blandar observerad landskap, symbol och biblisk berättelse. På Hunt talar föremål mycket. Spegeln, musiken, frukterna, kläderna och ljuset vittnar var och en, och pjäsen liknar en utredning utförd av en kommissarie som studerat teologi och färg.
Rossetti flyttar sedan prerafaelism mot ett mer sensuellt, poetiskt och symboliskt måleri Beata Beatrix, Proserpine, Lady Lilith, Bocca Baciata, La Ghirlandata eller Astarte Syriaca ger figurerna en kompakt, nästan hypnotisk närvaro Hår, blommor, smycken, frukter och instrument utgör ett språk av begär, frånvaro och minne Ansiktet illustrerar inte bara en person: det blir tröskeln till en dikt, med en blick som uppenbarligen inte planerade att ge alla förklaringar.
Edward Burne-Jones utökar detta universum med Arthurianska legender, myter och stora dekorativa cykler Gyllene trappan, Merlins förtrollning, Lyckohjulet, Laus Veneris eller Kung Cophetua och tiggaren installerar långsträckta kroppar, långsamma rytmer och rum som verkar leva utanför tiden.Hans målningar berättar inte handlingen som en illustrerad dagbok: de behåller ögonblicket, sträcker tystnaden och låter ödet ta all sin tid, vilket är mycket elegant från hans sida och ganska störande för karaktärerna.
Nästa generation utökade konstellationen ytterligare John William Waterhouse tar upp Tennyson, Shakespeare, mytologi och förtrollningar i The Lady of Shalott, Hylas and the Nymphs, Circe, Lamia och The Crystal Ball.Arthur Hughes, Frederick Sandys, Simeon Solomon, Marie Spartali Stillman, Evelyn De Morgan, Elizabeth Siddal och andra konstnärer utvecklar personliga vägar. Prerafaelitismen upphörde då att vara endast ett manligt brödraskap 1848: den blev ett vidsträckt viktorianskt visuellt klimat, genomkorsat av poesi, estetik och symbolik.
Denna klassificering placerar först de mest kända målningarna som oftast behålls av stora samlingar och rörelsens historia. Den går sedan vidare mot de stora cyklerna, porträtten, religiösa scenerna, legenderna och verken i den förstorade konstellationen. Varje post måste ge en berättelse, en distinkt bild och en konkret anledning till att vara där. Hundra målningar ska inte bilda en tapet av klänningar och blommor: de ska visa hur ett uppror av unga målare producerade en av 1800-talets mest ihärdiga visuella mytologier.
I en interiör medför en prerafaelitisk målning en omedelbar narrativ närvaro Ophelia öppnar ett tragiskt landskap, Damen av Shalott sätter båten i rörelse, Proserpina installerar en tyst gravitation, Den gyllene trappan ger en dekorativ rytm, Hylas och nymferna för in vatten och myter Framför allt måste du välja den atmosfär du vill hålla nära dig: exakt natur, medeltida legend, magnetiskt ansikte eller andligt ljus. Väggen kommer att ta hand om att behålla blommorna mycket bra.
Fyra läsnycklar
Titta på legenden utan att trampa på blommorna
Berättelse, natur, färg och symbol gör att du kan läsa dessa målningar utan att minska deras rikedom till en enkel vacker bild i en lång klänning.
Hitta ögonblicket
Målaren väljer ofta den andra där ödet fortfarande tvekar, strax före avresa, bekännelse eller katastrof.
Inspektera levande saker
Växter, vatten, stenar och ljus placerar scenen, reglerar dess humör och glider ibland in i en diskret kommentar.
Följa avtal
Intensiva gröna, dyrbara röda och ljusa vita bygger en nästan taktil närvaro.
Koppla ledtrådarna
Bok, spegel, blomma, frukt eller tråd berätta vad karaktären inte säger, med lite indiskret effektivitet.
Bibliotek med verifierbara legender
Fortsätt efter den sista symboliska blomman
Tate, Birmingham Museums, Delaware Art Museum, National Gallery of Art, Wikipedia och Wikidata placerar målningarna i sina datum, samlingar och berättelser Poesin bevarar alltså papper i ordning.
0 kommentarer