Vilka är karaktärerna i Nattvarden?
Jesus och de tolv apostlarna, identifierade från vänster till höger - med sina gester, sina egenskaper och ledtrådarna som undviker förvirring.
Tretton siffror, i exakt ordning
Från vänster till höger representerar Leonardo Bartolomeus, Jakob den mindre, Andreas, Judas Iskariot, Petrus, Johannes, Jesus, Tomas, Jakob den större, Filippos, Matteus, Judas Taddeus och Simon Seloten.
Apostlarna står inte uppställda som en serie porträtt De svarar på varandra i fyra grupper om tre, på båda sidor om Kristus, i det ögonblick då han förkunnar att en av dem kommer att förråda honom.
Läs gesterna innan du letar efter ansiktena
Identifiering bygger mindre på en historisk likhet - vi vet inte hur apostlarna såg ut - än på en ikonografisk tradition, en plats i gruppen och några attribut Leonardo förvandlar dessa konventioner till mänsklig teater.
För att hitta rätt, börja vid vänsterkanten, gå vidare i grupper om tre, använd sedan Jesus som centralaxel Målningen vecklas sedan ut åt andra hållet till Simon.
Tre apostlar per grupp, åtskilda av små intervall som gör kompositionen läsbar.
Jesus är isolerad, stabil och inskriven i en triangel, medan reaktioner rör sig runt honom.
Tillkännagivandet av sveket väcker en kedja av frågor: "Är det jag?"
De tolv apostlarna, grupp för grupp
Varje trio har sin egen rytm. Gesterna bildar linjer som närmar sig Kristus och återvänder sedan till ändarna av bordet.
Barthélemy, Jacques den mindre och André
Bartolomeus
Han reser sig nästan från sin plats, händerna placerade på bordet. Hans spända kropp öppnar scenen och förmedlar en omedelbar överraskning.
Jakob den minderårige
Kallas även Jakob son till Alfeus, han lutar sig framåt och söker en förklaring i granngruppen.
Andre
Han höjer båda händerna, handflatorna synliga, i en gest av vägran eller oskuld: "Inte jag. "
Judas Iskariot, Petrus och Johannes
Judas Iskariot
Han kliver tillbaka in i skuggorna och klämmer en handväska Till skillnad från många tidigare Nattvarden ligger han kvar på samma sida av bordet som de andra.
Peter
Han lutar sig snabbt mot Jean.Hans energiska ansikte och kniven som hålls bakom Judas tillkännager hans temperament och den kommande arresteringen.
John
Den yngste aposteln böjer huvudet och förenar sig lugnt med händerna. Hans hårlösa och känsliga ansikte förklarar frekvent modern förvirring.
Jesus
Kristi huvud är placerat vid perspektivets försvinnande punkt Hans kropp bildar en stabil triangel, inramad av det centrala fönstret Hans armar öppnar sig mot brödet och vinet, medan hans sänkta blick kontrasterar mot apostlarnas agitation.
Denna orörlighet är inte en frånvaro av känslor: den kondenserar tillkännagivandet av svek och inrättandet av nattvarden. Jesu separation från närliggande grupper ger honom en närvaro som är både mänsklig och monumental.
Thomas, Jakob den större och Filip
Thomas
Han höjer pekfingret. Gesten framkallar hans behov av bevis och föregår episoden där han vill röra vid den uppståndne Kristi sår.
James majoren
Han breder ut armarna, som för att hålla tillbaka chocken. Hans siluett bildar en spektakulär expansion bakom Philippe.
Philip
Stående med händerna dragna mot bröstet verkar han uppriktigt fråga om anklagelsen kan beröra honom.
Matteus, Judas Taddeus och Simon Seloten
Matthew
Hans kropp vänder sig till Simon, men hans armar pekar mot Kristus. Han förmedlar bokstavligen frågan från centrum till slut.
Judas Taddeus
Han lutar sig mot Simon och följer diskussionen med händerna Han ska inte förväxlas med Judas Iskariot.
Simon seloten
En äldre figur placerad i slutet, han lyssnar på de andra två och verkar svara med auktoritet. Museet kallar honom också Simon den äldre.
Var är Judas - och vem äger kniven?
Två nära detaljer låter dig reda ut det mest komplexa området av kompositionen.
Handväskan i handen
Judas håller en liten handväska, en anspelning på de trettio silverpenningarna Hans armbåge vilande på bordet, hans mörkare ansikte och hans tillbakadragande rörelse skiljer honom utan att på konstgjord väg utesluta honom från gruppen.
Kniven bakom ryggen
Kniven tillhör inte Judas Han hålls av Petrus, vars högra arm viks bakom Judas kropp Han tillkännager svärdet med vilket Petrus ska såra översteprästens tjänare.
Är figuren nära Jesus Maria Magdalena?
I den traditionella identifieringen som behålls av historiker och av Museo del Cenacolo Vinciano, är figuren som lutar åt höger om Peter aposteln Johannes. Hans ungdom uttrycks av ett skägglöst ansikte, fina drag och en lugn hållning - ett vanligt ordförråd inom renässanskonsten.
Hypotesen om Maria Magdalena har blivit populär i den samtida kulturen, särskilt genom sensationella romaner och dokumentärer. Den ersätter inte den ikonografiska identifieringen av Johannes och motsvarar inte listan över de tolv apostlarna som organiserats av Leonardo.
Identifieringstabell för de tretton tecknen
| N° | Karaktär | Position | Huvudindex |
|---|---|---|---|
| 1 | Bartolomeus | Långt till vänster | Kroppen upphöjd, händerna på bordet |
| 2 | Jakob den minderårige | Första gruppen | Lutar sig bakom André |
| 3 | Andre | Första gruppen | Två palmer upphöjda |
| 4 | Judas Iskariot | Andra gruppen | Ansikte i skuggorna, handväska i handen |
| 5 | Peter | Andra gruppen | Lutar sig mot Jean, håller i en kniv |
| 6 | John | Med Jesus | Ung, hårlös, huvudet böjt |
| 7 | Jesus | Exakt center | Stabil triangel, försvinnande punkt, fönster |
| 8 | Thomas | Tredje gruppen | Höger pekfinger upphöjt |
| 9 | James majoren | Tredje gruppen | Armarna vitt isär |
| 10 | Philip | Tredje gruppen | Händer som förs mot bröstet |
| 11 | Matthew | Sista gruppen | Armarna vände mot Kristus |
| 12 | Judas Taddeus | Sista gruppen | Chatta med Simon |
| 13 | Simon seloten | Långt höger | Ldre man, lyssnar och svarar |
En måltid målad på väggen i en matsal
Nattvarden upptar den norra väggen av den gamla dominikanska matsalen. Leonardo använder perspektivet av målad arkitektur för att visuellt förlänga det faktiska rummet: linjerna konvergerar mot Kristi huvud, vilket ger religiösa människor intrycket att den heliga måltiden äger rum i deras eget utrymme.
För att arbeta långsamt, retuschera och få effekter nära stafflimålning följer Leonardo inte den traditionella tekniken med fresker på våt beläggning. Hans experiment på torra väggar möjliggör subtila nyanser, men det gör verket extremt ömtåligt och förklarar en lång historia av nedbrytning och restaurering.
Nattvarden och Leonardo da Vinci i butiken
En omtolkning av Nattvarden
Upptäck en handmålad skapelse inspirerad av Leonardos mästerverk, designad för ett spektakulärt panoramaformat.
Se reproduktionLeonardo da Vinci
Porträtt, religiösa scener och emblematiska kompositioner sammanförda i ett urval tillägnat renässansmästaren.
Utforska samlingen Begär en skräddarsydd reproduktion →Känner igen karaktärerna utan att göra ett misstag
Vad är ordningen på karaktärerna i Nattvarden?
Från vänster till höger: Bartolomeus, Jakob den mindre, Andreas, Judas Iskariot, Petrus, Johannes, Jesus, Tomas, Jakob den större, Filippos, Matteus, Judas Taddeus och Simon Seloten.
Var är Judas i Nattvarden?
Judas är den fjärde karaktären från vänster Han är i Petrus och Johannes grupp, lägre och mörkare, en handväska knuten i handen.
R personen bredvid Jesus en kvinna?
Museets ikonografiska tradition och identifiering erkänner Johannes, representerad ung och skägglös. Att läsa som Maria Magdalena är en modern tolkning utan någon etablerad dokumentär grund för detta arbete.
Hur skiljer man de två apostlarna som heter Jakob?
Jacques den mindre är med i den första trion till vänster, mellan Barthélemy och André Jacques den större är omedelbart till höger om Thomas och öppnar armarna på vid gavel i den tredje gruppen.
Varför finns det tolv apostlar runt Jesus?
Scenen representerar Kristi sista måltid med de tolv. Leonardo återförenar de tolv kanoniska apostlarna, inklusive Judas Iskariot, vid tidpunkten för tillkännagivandet av sveket.
R den sista måltiden en fresk?
Det kallas ofta så för bekvämlighets skull, men Leonardo målade på en torr beläggning med en experimentell teknik. Detta val gjorde att han kunde arbeta långsamt, till priset av stor materialbräcklighet.
0 kommentarer