
Topp 100 - Symbolism
Symbolik: 100 kända målningar där bilden talar i hemlighet
Från Böcklin och Munch till Moreau, Klimt, Redon och Khnopff: hundra målningar där myter, drömmar och känslor tar en synlig form.
Symboliken beskriver inte bara världen: den ger den ett minne, en rädsla och ibland en sfinx. Dessa hundra målningar berättar hur bilden blev den privilegierade passagen mot vad ord lämnar i skuggorna.
Det synliga behåller en baktanke
Hundra målningar där varje bild känner till en hemlighet
I slutet av 1800-talet vägrade symbolistiska målare att begränsa konsten till vad ögat kunde mäta Böcklin uppfinner mentala öar, Munch ger en himmel till känslor, Moreau och Redon väcker myter, medan Klimt, Khnopff, Hodler och deras europeiska grannar förvandlade kroppen, landskapet och inredningen till tecken att tyda.
Symboliken föredrar gåtor framför förklarande noter En sfinx, en ö eller ett slutet ansikte fungerar mer än ett långt tal, och kräver mycket färre stolar.Byt till bilder
Fungerar i bilder
Mysterieikoner
Böcklin, Munch, Moreau, Klimt och Redon ger symbolen dess mest bestående bilder.
#1
De dödas ö
Böcklin målade den första versionen av De dödas ö 1880, återvände sedan fyra gånger till denna båt när han närmade sig en holme av cypresser. En sponsor hade bett honom om en bild som skulle få dig att drömma; snarare ger han honom den mest kända tystnaden av symbolistiskt måleri, med kista inkluderad.
Upptäck →
#2
Ropet
Skriet föds ur minnet av en promenad nära Oslofjorden, då Munch säger sig känna ett ofantligt rop passera genom naturen Silhuetten täcker öronen medan himmel, vatten och väg böljar med den: en intim kris blir den moderna ångestens universella emblem.
Upptäck →
#3
Jupiter och Semele
I Jupiter och Semele, färdigställda kort före hennes död, representerar Moreau det ögonblick då den dödlige ber att få se Jupiter i all hennes gudomliga kraft. Omfamningen förtär henne mitt i ett palats mättat med figurer och ädelstenar; begäret får precis vad han ber om, vilket uppenbarligen inte var en bra idé.
Upptäck →
#4
Kyssen
Målad 1907-1908, The Kiss tillhör Klimts gyllene period. Mosaikrockarna sveper in paret i en dyrbar rektangel, men kvinnans fötter rör fortfarande vid en äng: kärleken flyter nästan ut ur världen utan att helt tappa marken.
Upptäck →
#5
Cykloperna
Omkring 1914 förvandlade Redon Odysséens cyklop till en drömmande jätte som observerade Galatea bakom ett berg. Det enda ögat är inte längre bara monstruöst; han blir nyfiken, nästan blyg, medan blommorna ger mytologin utseendet av en botanisk dröm.
Upptäck →
#6
Den stackars fiskaren
Den fattige fiskaren, som presenterades på salongen 1881, är förvirrad av sin enkelhet: en man ber i en båt medan hans familj väntar på en bar bank. Puvis de Chavannes tar bort nästan all dramatisk effekt och ger fattigdom den långsamma gravitationen av en gammal fresk.
Upptäck →
#7
Jag låser min dörr på mig själv
Titeln I Lock My Door Upon Myself kommer från en dikt av Christina Rossetti Khnopff installerar en rödhårig kvinna i ett slutet rum, mellan bleka liljor, spegel och Hypnos huvud; varje föremål verkar skydda en hemlighet som målningen inte har för avsikt att återvända till receptionen.
Upptäck →
#8
Syn efter predikan
Gauguin målade Vision efter predikan i Bretagne 1888. Kvinnor som lämnade kyrkan föreställde sig Jakob brottas med ängeln, en scen skild från den verkliga världen av en röd stam; den platta vermiljonen och fasta konturerna för in religiös vision i modernt måleri.
Upptäck →
#9
Damen av Shalott
Waterhouse lånar The Lady of Shalott från Tennysons dikt Fördömd att se på världen i en spegel lämnar hjältinnan äntligen sitt torn och tar en båt mot Camelot; ljusen som går ut meddelar att denna frihet kommer att vara lika kort som den är fantastisk.
Upptäck →
#10
uppenbarelsen
I Uppenbarelsen ser Salomé Jean-Baptistes avhuggna huvud komma fram mitt i en miljö täckt med smycken Moreau arbetade med detta ämne 1876 som en vision om skuld: dansaren fick sin trofé, upptäckte då att ett lysande spöke tog mycket plats i ett tronrum.
Upptäck →
#11
Judith I
Judith I, målad 1901, visar den bibliska hjältinnan efter halshuggningen av Holofernes. Klimt förvisar nästan det avhuggna huvudet ur ramen och fokuserar bilden på Judiths ansikte, guld och halsband; segern blir en sensuell gåta snarare än en städad lektion.
Upptäck →
#12
Den sittande demonen
Vrubel målade Den sittande demonen 1890 ur Lermontovs dikt Jätten, hopvikt till ett landskap av kristaller, framstår som både mäktig och fången i sin egen kropp; denna demon angriper ingen, han bär framför allt på sin evighets ansträngande tyngd.
Upptäck →
#13
Beata Beatrix
Beata Beatrix överför berättelsen om Beatrice de Dante till Rossettis London. Elizabeth Siddal, fru och musa som dog 1862, blundar medan en röd fågel lägger en vallmo i hennes händer; kärleksporträttet blir minnesmärke, vision och farväl.
Upptäck →
#14
Natten
Hodler orsakade en skandal med Natten 1890: flera sovande låg sida vid sida medan en svart figur hukade sig över den uppvaknade målaren Denna uppenbarelse personifierar döden och påminner oss om att alla, även i en kollektiv säng, möter sina nattskräck ensamma.
Upptäck →
#15
Ögonen stängda
1890 markerade Les Yeux clos Redons övergång från sina litografiska svarta till färg. Denna tysta byst, inspirerad av hans fru Camille, stänger den yttre blicken för att öppna fantasins; målningen liknar mindre sömn än inre lyssnande.
Upptäck →
#16
Oidipus och sfinxen
Presenterad på Salongen 1864 etablerade Oidipus och Sfinxen Moreaus rykte Monstret klamrar sig fast vid hjälten och stirrar på honom några centimeter från ansiktet: den uråldriga gåtan blir en psykologisk duell där intelligens, begär och död artigt vägrar att köa.
Upptäck →
#17
Smekningar
I Caresses, målad 1896, trycker en ung Oidipus kinden mot en sfinx med en leopards kropp. Khnopff ersätter strid med störande intimitet; ingen vet särskilt väl vem som förför vem, och det är just detta som gör denna smekning omöjlig att glömma.
Upptäck →
#18
Mardrömmen
Mardrömmen väckte sensation i London från sin utställning 1782.Füssli lade en inert kvinna under en incubus medan ett stos huvud korsade gardinerna; spelet om mardröm förvandlar sovrummet till en scen där lust, rädsla och dålig sömn kommer tillsammans.
Upptäck →
#19
Talismanen
Talismanen målades 1888 i Bois d'Amour, under inrådan av Gauguin Sérusier placerar sina färger på en liten träpanel utan att troget försöka kopiera landskapet; denna ände av locket blir Nabis legendariska födelseattest.
Upptäck →
#20
Gyllene trappan
I The Golden Stairs tar Burne-Jones arton unga kvinnor som bär instrument nerför en spiraltrappa. Ingen berättelse förklarar deras procession: de vita, gulden och upprepningen av gester förvandlar målningen till tyst musik.
Upptäck →
#21
Den sårade ängeln
Den sårade ängeln, målad av Simberg 1903 efter en allvarlig sjukdom, visar två pojkar som bär en ängel med ögonbindel in i det verkliga landskapet Tölönlahti.Konstnären vägrade att påtvinga en förklaring; den lilla processionen förblir en öppen bild av skörhet, omsorg och sorg.
Upptäck →
#22
Döden och dödgrävaren
I Döden och dödgrävaren får Carlos Schwabe en grön ängel att dyka upp mitt på en snöig kyrkogård. Dödgrävaren avbryter sitt arbete inför denna lugna närvaro: döden kommer inte med fanfar, den lägger helt enkelt en hand på vinteraxeln.
Upptäck →
#23
Svanprinsessan
Svanprinsessan kommer från operan Sagan om tsar Saltan av Rimskij-Korsakov, där Vrubels hustru sjöng Målad 1900 vänder hjältinnan om i ögonblicket för sin metamorfos; fjädrar, hav och skymning upprätthåller hennes identitet mellan kvinna, fågel och scenminne.
Upptäck →
#24
Platons skola
Jean Delville presenterar Platons skola på världsutställningen i Paris 1900.Kring filosofen utgör idealiserade kroppar en andlig gemenskap utanför tiden; Antiken blir den monumentala miljön för en symbolistisk tro på skönhet och ande.
Upptäck →
#25
Porträtt av Adèle Bloch-Bauer I
Klimt färdigställde Porträttet av Adèle Bloch-Bauer I 1907 efter flera års arbete Ansiktet och händerna kommer fram ur ett fält av guld, ögon och spiraler; på uppdrag av Ferdinand Bloch-Bauer upplevde porträttet då nazistiskt fördrivande, juridisk strid och restitution.
Upptäck →Myter, drömmar och femme fatales
Sfinxer, demoner, hjältinnor och uppenbarelser flyttar antika berättelser till modern psykologi.
#26
Synd
Sin blev den emblematiska bilden av Franz von Stuck efter 1893. En naken kvinna sticker ut från skuggorna under omfamningen av en enorm orm; den gyllene ramen designad av konstnären ger denna frestelse utseendet av en ikon, men av ett kapell som inte rekommenderas av prästen.
Upptäck →
#27
Proserpina
Rossetti föreställer Proserpina som håller i granatäpplet vilket dömer henne att återvända till underjorden Jane Morris lånar ut sina drag till denna fånge från 1874; den mörka korridoren, rökelsen och den tunna lysande öppningen gör den antika myten till porträttet av ett liv som delas mellan två världar.
Upptäck →
#28
Drömmen
I Le Rêve från 1883 lägger Puvis de Chavannes en resenär under ett träd och för honom Kärlek, Härlighet och Rikedom De tre löftena svävar i ett freskljus; när man vaknar förblir stigen bar, vilket ofta är fallet efter mycket hektiska drömmar.
Upptäck →
#29
Livets dans
Livets dans hör till Friesland of Munchs liv På stranden i Âsgårdstrand, en ung kvinna i vitt, ett par klädda i rött och en kvinna i svart sånglust, förening och ensamhet; festen vänder sig när tiden byter kostym.
Upptäck →
#30
Danae
Danae, målad 1907-1908, tar upp myten om prinsessan befruktad av Zeus i form av gyllene regn Klimt stramar kroppen i en fyrkant av tyger och mönster; mytologin försvinner nästan bakom en bild av vällustighet som är innesluten i sig själv.
Upptäck →
#31
Demonen besegrade
Den besegrade demonen fullbordades 1902 när Vrubels mentala tillstånd försämrades. Brutna vingar och krossad kropp fyller ett skymningslandskap med ädelstenar; konstnären retuscherar tvångsmässigt duken, som om han fortfarande kunde uppfostra sin fallna hjälte.
Upptäck →
#32
Satans skatter
I Satans skatter föreställer sig Delville en skara kroppar som sover under havet runt en Satan med bländande tentakler. Målad runt 1895, kombinerar scenen sensualitet, andligt fall och havsström; helvetet där liknar ett akvarium som har läst för mycket filosofi.
Upptäck →
#33
Liv och död
Klimt började liv och död runt 1910, sedan omarbetade sin bakgrund på djupet 1915. En kompakt mänsklig grupp sammanför barndom, kärlek och ålderdom medan döden observerar från hans mantel av kors; hon ler, men lyckligtvis tar livet upp mycket mer duk.
Upptäck →
#34
Försvaret av Sampo
Försvaret av Sampo illustrerade en episod av Kalevala 1896. Väinämöinen knuffar bort Louhi, förvandlad till en monstruös fågel, medan den magiska kvarnen tävlas ovanför ett rasande hav; Gallen-Kallela ger det finska eposet energin av en grundstrid.
Upptäck →
#35
Sfinxens kyss
Omkring 1895 förvandlade Sfinxens kyss den uråldriga gåtan till en ödesdiger famn. Hos Franz von Stuck placerar monstret sitt offer mot honom i nästan totalt mörker; kyssen lovar kunskap och presenterar sedan en särskilt allvarlig näbb.
Upptäck →
#36
Pallas Athena
Pallas Athena målades 1898 för den första utställningen av Wiener Secession och är det intellektuella självporträttet för den nya rörelsen. Klimt visar den hjälmförsedda gudinnan som håller i lilla Nuda Veritas: en beskyddare av modern konst som uppenbarligen inte anlitades för att le.
Upptäck →
#37
Hylas och nymferna
Waterhouse målade Hylas and the Nymphs 1896. Herakles unga följeslagare lutar sig mot en pool täckt med näckrosor, lockad av sju nästan identiska ansikten; det förföriska ögonblicket föregår dess försvinnande och förvandlar landskapet till en perfekt blommig fälla.
Upptäck →
#38
Salome dansar framför Herodes
Salomé som dansar framför Herodes placerar dansaren i centrum av en arkitektur laddad med skyltar och guldsmide Moreau målade 1876 inte en enkel hovunderhållning, utan ögonblicket då skönhet, makt och profetior kom farligt nära svärdet.
Upptäck →
#39
Astarte Syriaca (1877)
Astarte Syriaca, färdigställd 1877, ger Jane Morris drag till en frontal gudinna omgiven av sol- och månsymboler. Rossetti förvandlar porträttet till en kultuppenbarelse; blommor, koppar och hud skapar en mindre inbjuden närvaro i rummet än vad som installerats för evigt.
Upptäck →
#40
Lemminkäinens Mamma
Lemminkäinens Mor illustrerade en av de mest gripande episoderna av Kalevala 1897.Modern har fiskat upp sin sons bitar från de dödas flod och väntar på att biet ska få tillbaka honungen som kan återuppliva honom; moderskärleken praktiserar bokstavligen rekonstruktion där.
Upptäck →
#41
Dåliga mammor
I Les Mauvaises Mères, målad 1894, föreställer Segantini sig en alpin skärselden hämtad från en buddhistisk dikt anpassad av Luigi Illica. Kvinnor instängda i isiga träd sonar för moderskapets vägran; det praktfulla landskapet gör fördömandet ännu mer oroande.
Upptäck →
#42
Handlingen
Handlingen, målad 1890, samlar maskerade ansikten runt ett par instängda i folkmassan. Ensor använder Oostendekarnevalen för att visa svartsjuka, rykten och socialt hyckleri; ingen tar av sig masken, förmodligen för att det riktiga ansiktet skulle vara ännu mindre betryggande.
Upptäck →
#43
Katolskt mysterium
Katolskt mysterium härstammar från 1889, då Maurice Denis sökte en målning som var både modern och andlig. Figurerna av en bebådelse blir tydliga fasta ämnen i en förenklad interiör; den heliga scenen passerar genom färg innan den passerar genom perspektiv.
Upptäck →
#44
Död och ung flicka
Schiele målade Death and Maiden 1915, när han lämnade Wally Neuzil för att gifta sig med Edith Harms. Paret håller fast vid ett ark placerat mitt i ett tomt landskap; det biografiska avskedet blir en kantig ikon för separation och beroende.
Upptäck →
#45
Melankoli
Melankoli tog 1891 upp minnet av en olycklig affär mellan Munchs vän, Jappe Nilssen En man isolerar sig vid havet medan ett par flyttar bort till botten; kusten av Âsgårdstrand blir den exakta kartan över en tanke som går i cirklar.
Upptäck →
#46
Jag är halvt trött på skuggor
Titeln I'm Half Fed Up with Shadows kommer från Tennysons dikt om damen av Shalott. Waterhouse visar henne 1915 framför hennes vävstol, precis innan hon trotsar spegelförbudet; den verkliga världen kallar honom med en envishet som kommer att sluta väldigt illa.
Upptäck →
#47
Den vita hästen
Gauguin målade Den vita hästen på Tahiti 1898, strax före sin avresa till Marquesas. Trots titeln verkar djuret grönt under vegetation och vatten; färgen beskriver inte längre en klänning, den konstruerar ett mentalt paradis som den lokala verkligheten inte räckte till för att ge.
Upptäck →
#48
Judith II
Judith II, färdig 1909, tar upp den bibliska hjältinnan med ett mer nervöst våld än Judith I. Den smala kroppen, de knutna händerna och Holofernes nästan dolda huvud får Judith att glida mot Salome; guldet finns kvar, men det har upphört att vara bekvämt.
Upptäck →
#49
Det sjuka barnet
Det sjuka barnet kommer från Sophies död, syster till Munch, som dog i tuberkulos när han var tretton. Från 1885 tog han den unga rödhåriga flickan flera gånger från sin mosters säng; målningen skrapade och togs upp behåller mindre av en scen än smärta arbetat på i årtionden.
Upptäck →
#50
Orfeus
Presenterad på salongen 1866 visar Orpheus ett ungt Thrakien som samlar poetens huvud på sin lyra. Moreau förvandlar blodigt mord till en tyst relik; poesi överlever kroppen, en praktisk detalj för Orpheus och utmärkta nyheter för museer.
Upptäck →Riter, landskap och inre världar
Hodler, Ensor, Delville och prerafaeliterna gör miljön till ett medvetandetillstånd.
#51
Herdens dröm (Der Traum des Hirten)
I Herdens dröm placerar Hodler en kvinnlig vision ovanför en man som sover i berget. Alpin verklighet och uppenbarelse delar samma frontala klarhet; drömmen är inte gömd i dimman, den presenterar sig med stabiliteten hos ett monument.
Upptäck →
#52
Prinsessan Sabra
Prinsessan Sabra tillhör den stora Burne-Jones-cykeln tillägnad Saint George. Den unga kvinnan som lovat draken avancerar i ett dekorativt landskap där varje rad försenar faran; den medeltida berättelsen blir en målad gobeläng om väntan och befrielse.
Upptäck →
#53
Lady Lilith (1867)
Lady Lilith, som började 1866, visar Adams första fru som stylar håret framför en spegel. Rossetti ersätter sedan Fanny Cornforths ansikte med Alexa Wildings; skönhet som absorberas av sig själv blir en kraft som inte ber någon om tillåtelse.
Upptäck →
#54
Det heliga träet som är kärt för konsten och muserna
The Sacred Wood som är kär för konsten och muserna designades 1884 för trappan till Lyon-museet. Puvis de Chavannes samlar allegorier, muser och lugnt landskap i matt ljus; modern målning lånar lugnet i en gammal fresk utan att hyra en tidsmaskin.
Upptäck →
#55
Död och masker
I Döden och maskerna placerar Ensor en dödskalle i mitten av en karnevalsförsamling De groteska ansiktena ser på honom som en inkräktare, trots att han förmodligen är den enda ärliga karaktären i mötet; social satir tar alltså formen av en boll utan nödutgång.
Upptäck →
#56
Den heliga timmen
Den heliga timmen organiserade flera kvinnor 1911 i en frontal och nästan ceremoniell rytm. Hodler kallar parallellism denna upprepning av gester och silhuetter; den vanliga scenen blir ett avbrutet ögonblick där tiden verkar hålla andan.
Upptäck →
#57
Enhörningarna
Moreau målade Enhörningarna mot slutet av sitt liv och hämtade inspiration från medeltida gobelänger och berättelser Fantastiska djur omger kvinnor täckta av smycken i ett slutet landskap; legendarisk renhet möter här en lyx som inte har något kloster över sig.
Upptäck →
#58
Galatea
I Galatea visar Moreau den nakna nymfen i en havsgrotta medan cyklopen Polyfemos observerar henne bakom klipporna. Koraller och blommor täcker scenen som skatter; jättens blick förvandlar dock detta dekorativa paradis till kärleksfull övervakning.
Upptäck →
#59
The Garden Courtyard (från Briar Rose-serien)
Trädgårdsgården tillhör Briar Rose-cykeln, inspirerad av Törnrosa. Burne-Jones sträckte detta projekt i nästan tjugo år; de sovande karaktärerna och de orörliga tjurarna gör slottet till en värld där även historien väntar på att väckas.
Upptäck →
#60
Kärleken till själar
Själarnas kärlek, målad av Delville omkring 1900, tar upp två kroppar sammanflätade i kosmiskt ljus. Köttet blir nästan genomskinligt, i enlighet med konstnärens spiritistiska ambitioner; omfamningen har inte längre ett rum, bara hela universum.
Upptäck →
#61
Manaolo tupapaú
Manaolo tupapaú visar Teha'amana, Gauguins unga tahitiska följeslagare, liggande på en säng medan en ande vakar bakom henne. Verket målades 1892 och kombinerar lokal tro, nattlig rädsla och västerländsk iscensättning; dess titel betyder att de dödas ande tänker eller tittar på.
Upptäck →
#62
Dag III
Dag III hör till de stora allegoriska kompositioner i vilka Hodler upprepar kroppar som ett partiturs mått Figurerna står upp mot ljuset och ger uppvaknandet en kollektiv dimension; morgonen blir mindre av en timme än ett medvetandetillstånd.
Upptäck →
#63
Den vackra damen utan nåd
Den vackra damen utan nåd tog upp Keats ballad 1893.Vattenhus visar riddaren redan fångad i håret och blicken av trollkarlen; skogen verkar fridfull, men dikten vet att detta möte kommer att lämna hjälten ensam på en kall kulle.
Upptäck →
#64
Vampyr
Munch kallade först Vampire Love and Pain. En rödhårig kvinna lutar sig på baksidan av en sittande mans hals, en gest som kan vara kyss, tröst eller bett; den nya titeln, påtvingad av en vän, vann eftersom den lämnade publiken med en extra spänning.
Upptäck →
#65
Unga Tjejer vid havet
I Unga flickor vid havet, målade 1879, placerar Puvis de Chavannes tre tysta figurer på en nästan tom kust. Deras poser verkar komma från en gammal relief; havet berättar inte om någon resa utan fungerar snarare som en horisont för väntan.
Upptäck →
#66
Muserna
Maurice Denis målade Les Muses 1893 i skogen i Saint-Germain-en-Laye. Kvinnor i samtida klänningar blir moderna konstens väktare, medan stammar punkterar duken som en fris; Antiken har helt enkelt ändrat riktning.
Upptäck →
#67
Sjöjungfrur
Sirenerna i Böcklin är inga snälla sångare i en nautisk opera Hybridfigurer och mörk strand för myten tillbaka till sin hotfulla kraft; havet ser stilla ut, men allt i bilden råder navigatören att fortsätta rakt fram.
Upptäck →
#68
Trädgård i ett värdshus, Capri
Trädgård i ett värdshus, Capri kommer från medelhavsresor Leighton, som drog arkitektur, vegetation och ljus med nästan arkeologisk uppmärksamhet. Här, den verkliga platsen redan blir en miljö: en resehörna redo att välkomna en gammal historia.
Upptäck →
#69
Nuda Veritas
Nuda Veritas presenterades 1899 med ett citat från Schiller som säger att konstnären måste förbli trogen sig själv. Klimt ger Sanningen en spegel, rött hår och inga kläder; inför den wienska allmänheten hade franchisen uppenbarligen inte planerat kvällskläder.
Upptäck →
#70
Apollons vagn
Redon utvecklar Apollons vagn efter att ha beundrat Delacroix tak vid Louvren. Solguden och hans hästar konfronterar ormen Python i ett moln av färger; myten blir symbolen för ett inre ljus som triumferar över de gamla monstren.
Upptäck →
#71
Hoppas
L'Espérance är målad efter fransk-preussiska kriget 1870 och visar en ung kvinna som sitter i ett ödelagt landskap och håller i en ekgren Puvis de Chavannes undviker militär triumf: hans allegori är skör, tålmodig och envist inriktad på återuppbyggnad.
Upptäck →
#72
Minnen
Souvenirer samlade 1889 flera kvinnofigurer inspirerade av Khnopffs syster, Marguerite, kring tennis och minne. Poserna bildar inte en kontinuerlig handling; de liknar fragment av en dag som minnet skulle ha ordnat efter sin egen geometri.
Upptäck →
#73
Beethovenfries/Beethovenfrisen
Beethovenfrisen skapades 1902 för Secession-utställningen tillägnad kompositören. Klimt översätter den nionde symfonin till en resa av begär, monster, lidande och slutlig omfamning; musiken får tjugofyra meter vägg för att inte kännas trång.
Upptäck →
#74
Jeanne Kefer
Jeanne Kéfer, målad 1885, visar dottern till kompositören Gustave Kéfer framför en dörr som är för stor för henne. Khnopff placerar den lilla flickan på kanten av en sluten vuxenvärld; handsken, kappan och den försiktiga blicken gör detta porträtt till en berättelse om väntan.
Upptäck →
#75
Den gule Kristus
Den Gule Kristus målades i Bretagne 1889, efter krucifixet i kapellet Trémalo Gauguin installerar Kristi gula kropp bland bretonska kvinnor och höstfält; passionen lämnar Jerusalem för att bli en vision som upplevs i landskapet Pont-Aven.
Upptäck →Symbolen kommer in i det moderna livet
Nabis, Secession och intima målare förlänger mysteriet även in i parker och lägenheter.
#76
Livets årstider
I Livets årstider förvandlar Ker-Xavier Roussel landskapet till mytologisk teater Nymfer, fauna och människoålder cirkulerar bland träden i en cyklisk tid; naturen fungerar inte längre som bakgrund, den fördelar roller.
Upptäck →
#77
Offentliga trädgårdar: små flickor som leker
Offentliga trädgårdar: lekande flickor tillhör det dekorativa uppdrag som Vuillard utförde 1894 för Alexandre Natanson.Barn, sjuksköterskor och träd smälter in i ett tyg av mönster; det parisiska torget blir ett barndomsminne tryckt på väggen.
Upptäck →
#78
Ballongen
Ballongen, målad 1899, visar ett barn som springer mot en röd boll i en park sett från ovan. Vallotton förenklar silhuetterna och sträcker ut skuggorna tills scenen är något störande; spelet fortsätter, men inställningen känner redan till spänningsreglerna.
Upptäck →
#79
Pubertet
Könsmognaden, målad 1894-1895, placerar en naken tonåring vid sängkanten under ofantlig skugga Munch söker varken forntida ideal eller förförelse: kroppen, de korsade händerna och frontalblicken ger form åt ångesten i en tid där allt förändras utan instruktioner.
Upptäck →
#80
Välsignade Damozel
Saliga Damozel illustrerar dikten som Rossetti själv skrev i sin ungdom Från himlen väntar den unga kvinnan på sin älskare som finns kvar på jorden; blommor, stjärnor och par tillsammans gör dess isolering desto mer smärtsam.
Upptäck →
#81
Kung Cophetua och tiggarjungfrun
Kung Cophetua och tiggarjungfrun täcker en ballad populariserad av Tennyson. Burne-Jones får tiggaren att sitta ovanför den knästående afrikanske kungen; den sociala hierarkin är omvänd i en dyrbar miljö där makten äntligen ser upp.
Upptäck →
#82
Medea
Medea, målad av Evelyn De Morgan 1889, visar magikern som förbereder en dryck. Flaskorna, cirkeln ritad på marken och skeppet som är synligt i fjärran tillkännager flykten med Jason; det tragiska beslutet är fortfarande tyst, men alla ingredienser finns redan på bordet.
Upptäck →
#83
Lucifer
I Lucifer reducerar Franz von Stuck den fallne prinsen till en hukande kropp och två brinnande ögon. Målad runt 1890 undviker bilden lågor och högafflar: en blick i skuggorna räcker för att ge rummet en uppriktigt sagt ovälkomnande temperatur.
Upptäck →
#84
Bogatyrerna
Vasnetsov arbetade i nästan tjugo år i Bogatyrerna, färdigställda 1898. De tre hjältarna i de ryska bylines granskade stäppen från sina hästar; legend, nationell historia och rustningsprecision möts i en monumental vakt.
Upptäck →
#85
Flammande juni
Flaming June introducerades av Leighton 1895, ett år före hans död. En sovande kvinna drar sig tillbaka till en nästan cirkulär orange klänning, medan en giftig oleander dyker upp bakom henne; sömnens värme innehåller alltså en diskret ton av fara.
Upptäck →
#86
Interiör med ung kvinna sedd bakifrån
Inuti med en ung kvinna sedd bakifrån förvandlar Hammershøi sin lägenhet i Strandgade till en tyst värld Kvinnan, ofta hans hustru Ida, vägrar betraktarens blick; dörrar, halsar och grå väggar gör frånvaron av handling till ett riktigt ämne.
Upptäck →
#87
Prometheus
Moreau representerar Prometheus stående trots örnen som slukar hans lever. Titanen tittar i fjärran och bär en nästan Kristusliknande klarhet runt huvudet; eldens tjuv blir symbolen för konstnären som accepterar tortyr men behåller gnistan.
Upptäck →
#88
Den gröna Kristus
1889 följde den gröna Kristus den Gule Kristus i Gauguins bretonska forskning Kvinnor ber nära en skulpterad Pietà vars gröna kropp smälter samman med landskapet; sten, populärreligion och godtycklig färg delar samma närvaro.
Upptäck →
#89
Pandora
I Pandora, en av hans senare målningar, placerar Redon den unga kvinnan bland ljusa blommor medan hon håller i den ödesdigra lådan. Katastrofen har ännu inte inträffat; hela duken njuter av detta mycket korta ögonblick när nyfikenheten fortfarande verkar helt ofarlig.
Upptäck →
#90
Självporträtt med Döden som spelar fiol
Självporträtt med Döden som spelar fiol är från 1872. Böcklin avbildar sig själv i arbete medan ett skelett spelar ett snöre nära hans öra; målaren lyssnar på sin påminnelse om dödlighet med professionell koncentration, som en kritiker som inte kan föras ut.
Upptäck →
#91
lyssnar på Schumann
Att lyssna på Schumann, målad 1883, visar en kvinna som är upptagen av musik som spelas utanför vårt område. Khnopff beskriver inte konserten utan dess inre effekt; det orörliga ansiktet och det slutna utrymmet ger lyssnandet tätheten av en vision.
Upptäck →
#92
Den nya generationen
Jan Toorops nya generation tillhör de år då konstnären blandar slingrande linje, mystik och sociala bekymmer Figurerna samlas kring idén om födelse och förnyelse; framtiden kommer hit som en procession snarare än som en slogan.
Upptäck →
#93
Förlusten av barndomen
The Loss of Childhood målas av Gauguin på tröskeln till hans första avresa till Tahiti. En ung kvinna ligger i ett bretonskt landskap nära en räv, en uråldrig symbol för begär; den provocerande titeln förvandlar allegorin till en tröskel mellan oskuld, sexualitet och avresa.
Upptäck →
#94
Madeleine på Bois d'Amour
Madeleine au Bois d'Amour, målad 1888, föreställer Émile Bernards syster liggande i landskapet Pont-Aven.Konturerna och de platta områdena för figuren närmare dekoren utan att lösa upp den; reverie blir ett av syntetismens lugna ansikten.
Upptäck →
#95
Hyllning till Cézanne
Homage till Cézanne samlade Redon, Vuillard, Bonnard, Sérusier och andra vänner år 1900 kring ett stilleben av Cézanne Maurice Denis målar mindre av en ceremoni än en genealogi av modern konst; den lilla målningen i centrum får respekt av en sekulär relik.
Upptäck →
#96
Interiör konstnärens mor och syster
I Interior Mother and Sister of the Artist observerade Vuillard omkring 1893 familjelägenhetens trånga liv. Klänningar, tapeter och möbler absorberar nästan de två kvinnorna; inhemsk intimitet blir ett nätverk av motiv där alla har sitt eget gömställe.
Upptäck →
#97
Porträtt av Paul Ranson i Nabi-kostym
Porträttet av Paul Ranson i Nabi-kostym visar konstnären förklädd till en officiant av gruppen som grundades runt Sérusier.Dräkten, skägget och den högtidliga attityden förvandlar vänskap till ritual; nabiserna tar sig själva på allvar, men lyckligtvis med en viss smak för teater.
Upptäck →
#98
Lögnen
Lögnen, målad 1898, låser ett par på en röd soffa i en nattaktiv interiör. Vallotton förenklar kroppar till lägenheten och döljer ansikten i omfamning; titeln ger den information som karaktärerna hade föredragit att hålla för sig själva.
Upptäck →
#99
Monna Vanna
Monna Vanna, målad 1866, ger en imaginär florentinsk skönhet funktionerna hos Alexa Wilding. Rossetti samlar brokad, smycken, penna och fläkt för att konkurrera med venetianska porträtt; målningen viskar inte lyx, den reserverar hela ramens bredd för det.
Upptäck →
#100
Circe Invidiosa
Circe Invidiosa tog upp Ovidius berättelse 1892: avundsjuk på Scylla hällde Circe ett gift i vattnet där hennes rival badade. Waterhouse får den gröna vätskan att flöda som giftigt ljus; häxan dominerar poolen i det exakta ögonblicket när svartsjuka blir ett landskap.
Upptäck →Vad verken avslöjar
Hundra målningar, tre sätt att få tystnad att tala
Symbolen är inte ett pussel som ska lösas en gång för alla.Den kopplar samman känslor, kultur och form, lämnar sedan ögat med nöjet att återvända för att verifiera sin hypotes.
Landskapet blir inre
I Böcklin, Munch eller Spilliaert beskriver vatten, himmel och stigar en känsla lika mycket som en plats.
Myten förblir samtida
Moreau, Khnopff och prerafaeliterna använder gamla berättelser för att prata om begär, rädsla och makt.
Inredningen bär mening
Klimt, Denis och Secession-konstnärerna visar att ett motiv kan vara vackert, berättande och lite misstänksamt på samma gång.
Tidslinje i svagt ljus
Fem datum för att se bilden lär dig att föreslå
Böcklin målar upp en tyst destination som kommer att bli en av de mest bestående bilderna av europeisk symbolik.
Jean Moréas ger symboliken dess litterära namn och formulerar en konst som föredrar den föreslagna idén framför direkt beskrivning.
Munch förvandlar en inre kris till ett universellt landskap; himlen själv verkar behöva få lite frisk luft.
Klimt och hans nära och kära sammanför måleri, inredning och arkitektur i en modernitet full av symboler.
Klimt förenar figur, guld och motiv i en målning där omfamningen nästan blir arkitektur.
Djup rörelse
Varför föredrar symbolik mystik?
Symboliken framträdde i slutet av 1800-talet som ett svar på realismens och naturalismens alltför synliga vissheter Konstnärer vill inte bara visa vad ögat ser: de vill göra känsligt vad sinnet ser gissa vad drömmen förvränger, vad minnet förskönar eller vilken ångest viskar med låg röst En blomma, en sfinx, en ö, en sluten look eller en draperad kvinna blir dörrar Vissa knarrar lite, vilket ofta är gott tecken.
Arnold Böcklin intar en stor plats med De dödas ö, en målning som nästan blivit en ikon för passage, tystnad och livet efter detta En båt, cypresser, vit arkitektur, stilla vatten: få element, men makt ofantlig frammaning Böcklin bevisar att ett landskap kan tyckas känna till ditt personliga öde utan att ens höja rösten, vilket är mycket imponerande för vissa klippor.
Edvard Munch ger symboliken en unik psykologisk intensitet Skriet, Madonnan, Livets dans eller Melankoli förvandlar känslor till linjer, färger och atmosfärer För honom känns landskapet lika mycket som karaktären. THE sky vrider sig, ansikten nära, silhuetter avancerar som alltför enträgna minnen. Munch målar inte bara upp en stämning: han ger den en hel horisont.
Gustave Moreau och Odilon Redon öppnar två franska mysterievägar Moreau samlar på sig smycken, myter, saloméer, sfinxer och uppenbarelser i täta, dyrbara, nästan hypnotiska kompositioner Redon arbetar med drömmar genom detta märklig sötma: slutna ögon, blommor, cykloper, buddhor, djupa svarta och svävande färger Moreau ger symbolen ett palats laddat med hängningar; Redon erbjuder honom ett rum där fantasin kan andas.
Klimt, Khnopff, Hodler, Toorop, Delville, Rops, Schwabe och de belgiska, schweiziska, österrikiska och holländska symbolisterna visar rörelsens mångfald Klimt förvandlar kroppen till en gyllene mosaik, Khnopff omsluter figurerna i en fruset avstånd, Hodler söker nästan rituella rytmer, Toorop förlänger linjerna till visionen, Rops tillför svart ironi Symbolismen gillar trösklar: mellan skönhet och oro, bön och begär, tystnad och inre teater.
Prerafaeliterna och de som står rörelsen nära, från Rossetti till Burne-Jones och Waterhouse, berikade denna konstellation Medeltida legender, femme fatales, riddare, nymfer, profetior och blommor fulla av mening ger målningen en litterär parfym Målningen blir nästan en dikt som skulle ha bestämt sig för att bära en tung klänning, oändligt hår och en alldeles för informerad look.
I en dekoration ger ett symbolistiskt verk ett mycket speciellt djup. Böcklin etablerar tystnad, Munch känslomässig intensitet, Klimt dekorativ briljans, Moreau mytologisk rikedom, Redon reverie, Gauguin färg spiritual, Khnopff en kall elegans, Waterhouse en berättande poesi. Det är en stil för rum som älskar skönhet med en baktanke, väggar som stödjer sekretess och vardagsrum som inte vill förklara allt för människor gäster vid inträde.
This Top sammanför verk där allegori, drömmar, myt, andlighet, ångest, kvinnosymbolen, det inre landskapet och den mentala bilden spelar huvudrollerna Vissa kommer från strikt symbolik, andra från prerafaeliter, Nabis, Secession, Nordiska eller ryska skolor Detta är inte en svaghet i ämnet: det är dess natur. Symbolism cirkulerar som elegant rök mellan flera länder, och det lämnar sällan gardinerna oskadd.
Symbolikens bestående charm ligger i dess sätt att stå emot hela förklaringen Vi kan titta på Island of the Dead, The Scream, Jupiter och Semele, The Kiss eller The Cyclops utan att uttömma deras mening Varje verk håller en reserv, en tystnad, en detalj som kommer upp senare En bra symbolistisk bild stänger inte samtalet; hon stoppar in den i fickan och väntar sedan tyst på att du ska hitta den vid fel tidpunkt.
Fyra läsnycklar
Titta på symbolen utan att ifrågasätta den under en lampa
Subjekt, rum, färg och mönster visar hur måleriet producerar sitt mysterium Huvudsaken är inte att hitta ett enda svar, utan att se hur bilden håller ihop flera betydelser.
Identifiera passagefiguren
Sfinx, musa, ängel, sovande eller resenär kopplar den synliga scenen till en idé, en önskan eller en rädsla.
Mätavstånd
Sluten horisont, stilla vatten, tyst kammare eller tät skog avgör närheten till hemligheten.
Observera stämningen
Men nattblått, syrarött och overkligt grönt ger känslan en temperatur redan innan berättelsen.
Följ repetitionerna
Blommor, linjer, glorier och arabesker organiserar målningen och cirkulerar betydelsen under dess yta.
Skåp med verifierbara symboler
Fortsätt efter den sista målade gåtan
Museer, konstnärer, samlingar och källor placerar målningar i sin historia. Mysteriet får djup när det bygger på fakta som inte leker kurragömma.
0 kommentarer