
Topp 100 - De 100 mest kända målade altartavlorna
De 100 mest kända målade altartavlorna
Från det mystiska lammet till Isenheim-altartavlan, från Giotto, Bellini och Dürer till Rubens och Friedrich: hundra ensembler där måleriet blir arkitektur
Denna klassificering samlar hundra målade altartavlor av 47 konstnärer och verkstäder, från 1200- till 1800-talet.
Hundra uppsättningar för att berätta altarbilden
När måleriet blir arkitektur
Altartavlan är en struktur placerad bakom eller ovanför altaret Den kan sammanföra måleri, skulptur, förgyllning och arkitektur, men denna väg fokuserar på de former där den målade bilden styr upplevelsen: enkel panel, pala, diptyk, triptyk eller polyptyk. Formen är aldrig neutral; den fördelar figurerna, organiserar episoderna och reglerar blickens avstånd.
En altartavla är inte bara en religiös målning: det är en visuell maskin designad för en plats, en rit och en kollektiv blick.Byt till bilder
Klassificering i bilder
Gent, Issenheim, Portinari, Mérode, Beaune, Siena, Venedig och Dresden öppnar rutten med de mest kända ensemblerna.
#1
Altartavlan i Gent (Det mystiska lammet)
"The Altarpiece of Gent (The Mystical Lamb)" av Jan och Hubert van Eyck, daterad 1432.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuella predella reglerar ordningen på avsnitten redan innan vi identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#2
Isenheim-altartavlan
"Isenheimaltartavlan" av Matthias Grünewald, daterad 1512 -1516.Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#3
Portinari-triptyken
"Portinari-triptyken" av Hugo van der Goes, daterad omkring 1475.Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till ett tidsobjekt lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#4
Merods altartavla
"Merods altartavla" av Robert Campin, daterad omkring 1427 -1432. Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#5
Polyptyken av den sista domen i Beaune
"The Polyptych of the Last Judgment of Beaune" av Rogier van der Weyden, daterad 1443 -1451. Även när ett museum bara behåller en panel eller ställer ut elementen separat, fortsätter utseendet, grundlinjerna och färgöverensstämmelserna att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#6
Maestà av Siena
"La Maestà de Sienne" av Duccio di Buoninsegna, daterad 1308 -1311.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuella predella reglerar episodernas ordning redan innan vi identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#7
Altartavlan i San Zaccaria
"San Zaccarias altartavla" av Giovanni Bellini, daterad 1505.Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#8
Altartavlan i San Zeno
"The Altarpiece of San Zeno" av Andrea Mantegna, daterad 1457 -1460.Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till ett tidsobjekt lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#9
Madonnan från Ca' Pesaro
Tizians "Madonnan av Ca' Pesaro", daterad 1519 -1526. Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#10
Barmhärtighetens polyptyk
"Barmhärtighetens polyptyk" av Piero della Francesca, daterad 1445 -1462.Även när ett museum bara behåller en panel eller ställer ut elementen separat, fortsätter utseendet, grundlinjerna och färgöverensstämmelserna att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#11
Altartavlan i San Giobbe
"San Giobbes altartavla" av Giovanni Bellini, daterad omkring 1487.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuella predella reglerar ordningen på avsnitten redan innan vi identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#12
Columba-triptyken
"The Columba Triptych" av Rogier van der Weyden, daterad omkring 1455.Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#13
Triptyken av de sju sakramenten
"De sju sakramentens triptyk" av Rogier van der Weyden, daterad omkring 1445 -1450.Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till ett tidsmässigt objekt lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#14
Den sista domens triptyk
"Den sista domens triptyk" av Hans Memling, daterad omkring 1467 -1471.Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#15
Landauer-altartavlan (Tillbedjan av den heliga treenigheten)
"Landaueraltartavlan (Tillbedjan av den heliga treenigheten)" av Albrecht Dürer, daterad 1511.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat fortsätter utseendet, grundlinjerna och färgöverensstämmelserna att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#16
Ansidei altartavla
"Ansidei-altartavlan" av Rafael, daterad 1505. Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och möjliga predella reglerar ordningen på avsnitten redan innan vi identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#17
Oddi-altartavlan
"Oddialtartavlan" av Rafael, daterad 1502 -1504.Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#18
Pesaro-altartavlan
"Pesaros altartavla" av Giovanni Bellini, daterad omkring 1471 -1474.Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till ett tidsobjekt lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#19
Altartavlan av San Marco
"San Marcos altartavla" av Sandro Botticelli, daterad omkring 1490 -1492. Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#20
Tetschen-altartavlan
"Tetschen-altartavlan" av Caspar David Friedrich, daterad 1807 -1808. Även när ett museum bara behåller en panel eller visar elementen separat, fortsätter utseendet, marklinjerna och färgmatchningarna att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →Rogier van der Weyden, Campin, Memling, Gérard David, Bouts, Metsys och Jean Hey sätter in berättelsen i detalj, porträttet och ljuset.
#21
Miraflores altartavla
"Miraflores altartavla" av Rogier van der Weyden, daterad omkring 1442 -1445.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och möjligt predelle justerar ordningen på avsnitten innan vi ens identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#22
Braque-familjen Triptyk
"Familjetriptyken Braque" av Rogier van der Weyden, daterad omkring 1452.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och vid avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#23
Bladelin-altartavlan
"Altartavlan Bladelin" av Rogier van der Weyden, daterad omkring 1445 -1450.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till ett tidsobjekt lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#24
Johannes Döparens altartavla
"Johannes Döparens altartavla" av Rogier van der Weyden, daterad omkring 1455.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Ge donatorer, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en exakt gemenskap; de förhindrar att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#25
Dresden-triptyken
"The Dresden Triptych" av Jan van Eyck, daterad 1437.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, utseendet, marklinjerna och färgmatchningar fortsätter att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#26
Werls triptyk
"The Triptych of Werl" av Robert Campin, daterad 1438.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuell predella reglerar ordningen på avsnitt innan vi ens identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#27
Seilerns triptyk
"The Triptych of Seilern" av Robert Campin, daterad omkring 1410 -1420.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#28
Johannes altartavla (Mystiskt äktenskap av Saint Catherine)
"The Altarpiece of Saint John (Mystical Marriage of Saint Catherine)" av Hans Memling, daterad 1474 -1479. Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet. Övergången från ett stängt tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar hierarki av scener; denna rörlighet gör altartavlan till ett tidsmässigt föremål lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#29
Triptyken om tillbedjan av magierna
"Triptyken om tillbedjan av männen" av Hans Memling, daterad 1479.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, precisionsmaterialen och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Ge donatorer, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar samman representationen med ett samhälle exakt; de förhindrar att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#30
Triptyken av Benedetto Portinari
"The Triptych of Benedetto Portinari" av Hans Memling, daterad 1487.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, utseendet, marklinjer och färgmatchningar fortsätter att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#31
Pagagnotti-triptyken
"Pagagnottitriptyken" av Hans Memling, daterad omkring 1480.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuella predella reglerar ordningen på avsnitten innan vi ens identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#32
Triptyken om Kristi dop
"Kristi dopets triptyk" av Gérard David, daterad omkring 1502 -1508.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och vid avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#33
Cervara-polyptyken
"Cervaras polyptyk" av Gérard David, daterad 1506 -1509.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör det från altartavlan ett temporalt föremål lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#34
Sedano Family Triptych
"Familjen Sedanos triptyk" av Gérard David, daterad omkring 1490 -1498.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en exakt gemenskap; de förhindrar att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#35
Altartavlan för martyrskapet Saint Erasmus
"Altartavlan av martyrdöden i Saint Erasmus" av Dirk Bouts, daterad 1458.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, utseendet, marklinjer och färgmatchningar fortsätter att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#36
Polyptyken av det heliga sakramentet
"Det heliga sakramentets polyptyk" av Dirk Bouts, daterad 1464 -1468.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuell predella justera ordningen på avsnitten innan karaktärerna ens identifieras.
Visa produkt →
#37
Triptyken för Sainte-Annes brödraskap
"The Triptych of the Brotherhood of Saint Anne" av Quentin Metsys, daterad 1507 -1509.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#38
Snickargillets altartavla
"Snickarnas skrås altartavla" av Quentin Metsys, daterad 1511.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; Detta rörlighet gör altartavlan till ett tidsobjekt lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#39
Triptyken om den helige Hippolytus martyrskap
"Triptyken om den helige Hippolytus martyrskap" av Hugo van der Goes, daterad omkring 1470 -1475.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Ge donatorer, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner förbinder representation till en specifik gemenskap; de förhindrar att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#40
Moulins triptyk
"The Triptych of Moulins" av Jean Hey, daterad omkring 1500.Det andra kapitlet följer verkstäderna i det antika Nederländerna och Nordeuropa, där öppnandet av luckorna, porträttet av donatorerna, materialens precision och landskapets kontinuitet ger berättelsen en ny intensitet.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, utseendet, marklinjerna och färgmatchningar fortsätter att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →Cimabue, Giotto, Duccio, les Lorenzetti, Simone Martini, Masaccio, Fra Angelico och Bellini förvandlar panelen till ett sammanhängande utrymme.
#41
Maestà de Santa Trinita
"La Maestà de Santa Trinita" av Cimabue, daterad omkring 1280 -1290.Det tredje kapitlet observerar den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuella predella reglerar ordningen på avsnitt innan vi ens identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#42
Madonnan från Ognissanti
Giottos "Madonnan från Ognissanti", daterad omkring 1310.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#43
Stefaneschi-triptyken
Giottos "The Stefaneschi Triptych", daterad omkring 1320.Det tredje kapitlet observerar den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till ett objekt temporal lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#44
Polyptyken Baroncelli
Giottos "Baroncellipolyptyken", daterad omkring 1334.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer.Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar att reducera verket till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#45
Polyptyken av Badia
Giottos "Polyptyken i Badia", daterad omkring 1300.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, är manhålen, marklinjerna och färgmatchningar fortsätter att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#46
Bolognapolyptyken
Giottos "Bolognas polyptyk", daterad omkring 1330 -1334.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuella predella reglerar ordningen på avsnitt innan vi ens identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#47
Arezzopolyptyken
"Polyptyken i Arezzo" av Pietro Lorenzetti, daterad 1320.Tredje kapitlet observerar den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#48
Karmelitpolyptyken
"Karmeliternas polyptyk" av Pietro Lorenzetti, daterad 1329.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till en temporalt objekt lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#49
Polyptyken av Saint Catherine of Alexandria
"Den heliga Katarina av Alexandrias polyptyk" av Simone Martini, daterad 1320.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och arkitekturerna målade från sacra conversazione.Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en gemenskap exakt; de förhindrar att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#50
Polyptyken i San Domenico
"Polyptyken i San Domenico" av Simone Martini, daterad omkring 1320.Tredje kapitlet observerar den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, utseendet, linjerna av jord- och färgmatchningar fortsätter att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#51
Triptyken av San Giovenale
Masaccios "Triptyken från San Giovenale", daterad 1422.Tredje kapitlet observerar den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuella predella reglerar ordningen på avsnitt innan vi ens identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#52
Fiesoles altartavla
"Fiesoles altartavla" av Fra Angelico, daterad 1424 -1425.Tredje kapitlet observerar den italienska förvandlingen av altartavlan, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#53
Altartavlan Bosco ai Frati
"Bosco ai Fratis altartavla" av Fra Angelico, daterad omkring 1450.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavla ett temporalt föremål lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#54
Triptyken av Sankt Peter Martyren
"Den helige Petrus martyrens triptyk" av Fra Angelico, daterad omkring 1428 -1429.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer.Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en gemenskap exakt; de förhindrar att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#55
Barbadori-altartavlan
"Barbadorialtartavlan" av Fra Filippo Lippi, daterad 1437 -1438.Det tredje kapitlet observerar den italienska förvandlingen av altartavlan, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, utseendet, marklinjerna och färgmatchningar fortsätter att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#56
Altartavlan av Santa Lucia dei Magnoli
"Altartavlan av Santa Lucia dei Magnoli" av Domenico Veneziano, daterad omkring 1445 -1447.Det tredje kapitlet observerar den italienska förvandlingen av altartavlan, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och möjligt predelle justerar ordningen på avsnitten innan vi ens identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#57
Altartavlan i San Cassiano
"San Cassianos altartavla" av Antonello av Messina, daterad 1475 -1476.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#58
Polyptyken av Saint Gregory
"Den helige Gregorius polyptyk" av Antonello av Messina, daterad 1473.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavla ett temporalt föremål lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#59
Frari-triptyken
"Fraris triptyk" av Giovanni Bellini, daterad 1488.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer.Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindra att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#60
Polyptyken av Saint Vincent Ferrier
"Sankt Vincent Ferriers polyptyk" av Giovanni Bellini, daterad omkring 1464 -1468.I det tredje kapitlet observeras den italienska förvandlingen av altarpanelen, från Maestàs gyllene frontalitet till den första renässansens enhetliga rum och sacra conversaziones målade arkitekturer.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, den utseende, marklinjer och färgmatchningar fortsätter att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →Tizian, Dürer, Grünewald, Cranach, El Greco, Pontormo och Rosso flyttar altaret mot färg, kropp och dramatisk spänning.
#61
Averoldi-polyptyken
Tizians "Averoldipolyptyken", daterad 1520 -1522.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppsrörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuell predella reglerar ordningen på avsnitten innan även om vi identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#62
Gozzis altartavla
Tizians "Gozzis altartavla", daterad 1520.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppsrörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger var beräknas förbli läsbar i arkitekturen.
Visa produkt →
#63
Antagandet av Jungfrun av Frari
Tizians "Jungfrun av Fraris antagande", daterad 1516 -1518.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kropparnas rörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till en temporalt objekt lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#64
Heller-altartavlan
"Helleraltartavlan" av Albrecht Dürer, daterad 1507 -1509.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppsrörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Donatorer, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar reducera verket till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#65
Dresdens altartavla
"Altartavlan i Dresden" av Albrecht Dürer, daterad 1496.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppars rörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, utseendet, marklinjerna och färgmatchningar fortsätter att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#66
De tiotusen martyrernas altartavla
"De tiotusen martyrernas altartavla" av Albrecht Dürer, daterad 1508.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kropparnas rörelse, andlig spänning och ett mer direkt förhållande till betraktaren Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuell predella reglerar ordningen på avsnitt innan vi ens identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#67
Rosenkransens högtid
"Rosenkransens högtid" av Albrecht Dürer, daterad 1506.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kropparnas rörelse, andlig spänning och ett mer direkt förhållande till betraktaren Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger beräknades förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#68
Tauberbischofsheim altartavla
"Tauberbischofsheims altartavla" av Matthias Grünewald, daterad omkring 1523 -1525.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kropparnas rörelse, andlig spänning och ett mer direkt förhållande till betraktaren Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör det från altartavlan ett temporalt föremål lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#69
Torgau-altartavlan
"Torgaualtartavlan" av Lucas Cranach den äldre, daterad 1509.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppsrörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Donatorer, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar att reducera verket till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#70
Johannes altartavla
"Johannes altartavla" av Hans Baldung Grien, daterad 1511.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppsrörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, utseendet, marklinjerna och färgmatchningar fortsätter att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#71
Polyptyken av Job och Lasarus
"The Polyptych of Job and Lazarus" av Bernard van Orley, daterad omkring 1520.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kropparnas rörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till åskådaren Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuella predella reglerar ordningen på avsnitten innan vi ens identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#72
Passionsaltartavlan
"Passionens altartavla" av Bernard van Orley, daterad omkring 1520 -1530.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppsrörelse, andlig spänning och ett mer direkt förhållande till betraktaren Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#73
Haneton-triptyken
"Hanetontriptyken" av Bernard van Orley, daterad omkring 1520.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kropparnas rörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till en temporalt objekt lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#74
Jungfruns antagande
"Jungfruns antagande" av El Greco, daterad 1577 -1579.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppsrörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Donatorer, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar reducera verket till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#75
Treenigheten
"Treenigheten" av El Greco, daterad 1577 -1579.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppsrörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, ser, marklinjer och korrespondenser av färg fortsätter att avslöja logiken i helheten.
Visa produkt →
#76
Pingst
"Pingst" av El Greco, daterad 1596 -1600.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kropparnas rörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuell predella reglerar episodernas ordning redan tidigare vi identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#77
Kristi avsättning
Pontormos "Kristi avsättning", daterad 1525 -1528.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppsrörelse, andlig spänning och ett mer direkt förhållande till betraktaren Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbara i arkitekturen.
Visa produkt →
#78
Depositionen av Volterra
"The Deposition of Volterra" av Rosso Fiorentino, daterad 1521.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kropparnas rörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till en temporalt objekt lika mycket som en målad komposition.
Visa produkt →
#79
Villamagnas altartavla
"Altartavlan i Villamagna" av Rosso Fiorentino, daterad 1522.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppars rörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till betraktaren Donatorer, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar att reducera verket till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#80
Altartavlan av Santa Maria i Porto
"Altartavlan av Santa Maria in Porto" av Ercole de' Roberti, daterad 1481.Det fjärde kapitlet visar hur renässans, reformation och manierism flyttar altartavlan mot monumental färg, kroppars rörelse, andlig spänning och en mer direkt relation till åskådaren Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, utseendet, marklinjerna och färgmatchningar fortsätter att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →Rubens, Poussin, Reni, Tiepolo, Lotto, Crivelli, Bermejo och Friedrich förlänger eller återuppfinner den stora altarbilden.
#81
Korsets höjd
"Korsets höjd" av Peter Paul Rubens, daterad 1610 -1611.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild utformad för att strukturera en kollektiv plats.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuella predella reglerar ordningen på avsnitten redan innan vi identifierar oss karaktärerna.
Visa produkt →
#82
Nedstigningen från korset
"Nedstigningen från korset" av Peter Paul Rubens, daterad 1612 -1614.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats stanna läsbar i arkitektur.
Visa produkt →
#83
Altartavlan av Saint Ildefonse
"The Altarpiece of Saint Ildefonso" av Peter Paul Rubens, daterad 1630 -1632.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till ett temporalt objekt så mycket som ett målad komposition.
Visa produkt →
#84
Altartavlan av Saint Roch
"The Altarpiece of Saint Roch" av Peter Paul Rubens, daterad 1623 -1626.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild utformad för att strukturera en kollektiv plats.Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar att arbetet reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#85
Sankt Erasmus martyrskap
"Den helige Erasmus martyrskap" av Nicolas Poussin, daterad 1628 -1629.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat fortsätter utseendet, marklinjerna och färgöverensstämmelserna att avslöjar helhetens logik.
Visa produkt →
#86
Pala della Peste
"La Pala della Peste" av Guido Reni, daterad 1630.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuella predella reglerar ordningen på avsnitten redan innan vi identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#87
Jungfruns antagande
"Jungfruns antagande" av Giovanni Battista Tiepolo, daterad omkring 1735.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats att förbli läsbar i arkitekturen.
Visa produkt →
#88
Altartavlan av San Bernardino i Pignolo
"Altartavlan i San Bernardino in Pignolo" av Lorenzo Lotto, daterad 1521.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till ett tidsobjekt så mycket som ett målad komposition.
Visa produkt →
#89
Recanati-polyptyken
"The Polyptych of Recanati" av Lorenzo Lotto, daterad 1506 -1508.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar att arbetet reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#90
Martinengo-altartavlan
"Martinengo-altartavlan" av Lorenzo Lotto, daterad 1513 -1516.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat fortsätter utseendet, marklinjerna och färgöverensstämmelserna att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#91
Ponteranica Polyptych
"Ponteranicas polyptyk" av Lorenzo Lotto, daterad 1521 -1522.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuell predella reglerar ordningen på avsnitten redan innan vi identifierar oss karaktärerna.
Visa produkt →
#92
Polyptyken av Sant'Emidio
"Polyptyken i Sant'Emidio" av Carlo Crivelli, daterad 1473.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats stanna läsbar i arkitektur.
Visa produkt →
#93
Polyptyken av Massa Fermana
"The Polyptych of Massa Fermana" av Carlo Crivelli, daterad 1468.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till ett tidsobjekt så mycket som ett målad komposition.
Visa produkt →
#94
Polyptyken av Duomo av Camerino
"The Polyptych of the Duomo of Camerino" av Carlo Crivelli, daterad omkring 1490.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar att arbetet reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#95
Kardinalens altartavla i Portugal
"Kardinalens altartavla av Portugal" av Cosimo Tura, daterad omkring 1470 -1475.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat, utseende, marklinjer och färgöverensstämmelser fortsätt att avslöja helhetens logik.
Visa produkt →
#96
Altartavlan av Saint Engrâce (Golgata)
"Den helige Engrâces (Golgata) altartavla" av Bartolomé Bermejo, daterad 1474 -1477.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Läsningen börjar med strukturen: centralaxel, vingar, register och eventuella predella reglerar episodernas ordning redan tidigare vi identifierar karaktärerna.
Visa produkt →
#97
Triptyken av Jungfrun av Montserrat
"Jungfrun av Montserrats triptyk" av Bartolomé Bermejo, daterad omkring 1475 -1480.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Bilden måste föreställas på sin ursprungliga höjd, ofta ovanför ett altare och på avstånd: kontraster, gester och färger har beräknats förbli läsbar i arkitekturen.
Visa produkt →
#98
Pérussis altartavla
"Le Altarpiece des Pérussis" av Nicolas Froment, daterad 1480.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Övergången från ett slutet tillstånd till ett öppet tillstånd förvandlar scenernas hierarki; denna rörlighet gör altartavlan till ett tidsobjekt lika mycket som en komposition målad.
Visa produkt →
#99
Boulbon-altartavlan
"Le Altarpiece de Boulbon" av anonym provensalsk konstnär, daterad omkring 1450.Det sista kapitlet utvidgar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar representationen till en specifik gemenskap; de förhindrar att verket reduceras till en abstrakt religiös illustration.
Visa produkt →
#100
Altartavlan i Saint-Denis
"Altartavlan i Saint-Denis" av Henri Bellechose, daterad 1416.Det sista kapitlet utökar denna berättelse med barockteatern, de stora regionala altartavlorna och de moderna överlevnaderna av en bild som utformats för att strukturera en kollektiv plats.Även när ett museum bara håller en panel eller ställer ut elementen separat fortsätter utseendet, marklinjerna och färgöverensstämmelserna att avslöjar helhetens logik.
Visa produkt →Vad rankingen avslöjar
Hundra altartavlor, tre sammanflätade berättelser
Varje uppsättning berättar både en helig historia, historien om en ordning och den om sin egen materiella förvandling Klassificeringen gynnar därför verk vars kraft förblir läsbar även efter rörelse eller styckning.
Det hela har företräde framför panelen
Rankingen räknas bara en gång Gent, Issenheim eller Portinari, även när flera sektioner har oberoende filer och bilder.
Platsen är en del av arbetet
Skala, avstånd, ljus, altarhöjd och liturgisk kalender bestämmer sammansättningen lika mycket som figurerna representerade.
Altartavlan uppfinner montaget
Sammanställning, växling av ansikten och tillståndsförändring förebådar moderna former av sekventiell berättande och installation.
En historia om altarbilden
Fem riktmärken för att följa din transformation
Den stora toskanska Maestà kombinerar bysantinsk frontalitet, lyxen av guld och den nya närvaron av kroppar.
Van Eyck förenar porträtt, landskap, materia och teologi i en polyptyk vars varje öppning förändrar upplevelsen.
Portinari-triptyken anländer till Florens och slår målare med sitt ljus, sina material och sin hängivna realism.
Grünewald organiserar korsfästelse, uppståndelse och helgonfigurer för ett sjukhus där bilden åtföljer sjukdom och hopp.
Tetschen-altartavlan placerar ett modernt landskap i en andlig funktion och utlöser en debatt om gränserna för religiöst måleri.
Altartavlan på djupet
Vad är målad altartavla?
Altartavlan är en struktur placerad bakom eller ovanför altaret Den kan sammanföra måleri, skulptur, förgyllning och arkitektur, men denna väg fokuserar på de former där den målade bilden styr upplevelsen: enkel panel, pala, diptyk, triptyk eller polyptyk Formen är aldrig neutral; den fördelar figurerna, organiserar episoderna och reglerar blickens avstånd.
De rörliga luckorna introducerar en tid av bilden. Stängt visar en altartavla ofta en mer nykter scen; öppen för en fest avslöjar den färger, guld, helgon och mer komplexa berättelser. Denna växling är väsentlig i Gent eller Issenheim: ett enda fotografi kan inte helt återställa ett objekt som är utformat för att ändra tillstånd.
Kommissionen placerar verket i ett samhälle Brödraskap, religiösa ordnar, prinsar, köpmän, korporationer och familjer väljer skyddshelgon, inskriptioner och porträtt Donatorer är därför inte inkräktare i berättelsen: deras närvaro indikerar vem som finansierar, vem som ber och till vilken gemenskap bilden riktar sig.
Den italienska renässansen förvandlade gradvis de gotiska facken till ett sammanhängande utrymme. Bellini, Mantegna, Piero della Francesca och Titian upprätthåller funktionen som altare samtidigt som de cirkulerar ett gemensamt ljus mellan målad arkitektur, figurer och landskap. I norr, Van Eyck, Campin, Rogier, Memling och deras efterföljare, å sin sida, gräver djupare in i den materiella detaljen, den porträtt och korrespondens mellan fönsterluckor.
Museer skilde ofta åt vad kyrkor sammanförde Krig, försäljning, liturgiska förändringar och restaureringar har spridda paneler och ramar; vissa verk finns bara kvar i fragment eller kopior Att titta på en altartavla idag kräver därför lite mental rekonstruktion: att hitta centrum, vingarna, predellan, öppningstillståndet och ursprungsplatsen.
Fyra läsnycklar
Hur man tittar på en målad altartavla
Struktur, öppenhetstillstånd, sponsor och ursprungsort gör det möjligt att hitta koherensen hos ett föremål som idag ofta presenteras som en enkel serie målningar.
Rekonstruera arkitektur
Leta upp mittpanelen, vingarna, registren, tinnarna och predella innan du läser varje scen separat.
Jämför stater
De synliga sidorna på vanliga dagar är inte alltid helgdagarnas; förändring ger en verklig visuell rytm.
Identifiera närvaro
Givare, skyddshelgon, vapensköldar och inskriptioner kopplar bilden till ett brödraskap, en orden, en familj eller en stad.
Hitta avståndet
Ett verk som sågs i ögonhöjd på museet designades ibland för att ses på långt håll, upplyst av ljus och inramat av arkitektur.
Altartavlor, produkter och referenser
Fortsätt i Famous Paintings-samlingen
I Alpha Reproduction
01De 100 mest kända historiemålningarnaAlpha Reproduction kurs021500-talets 100 väsentliga målningarAlpha Reproduction kurs03Tysk målning: 100 kända målningar från Dürer till RichterAlpha Reproduction kurs04De 100 mest kända målningarna i världenAlpha Reproduction kursMuseer och referenser
01Alpha Reproduction Collection - Kända målningarMuseum & amp; referensVanliga frågor
Altartavlan målad utan förvirring
De väsentliga riktmärkena för att förstå klassificering, styckade uppsättningar och val av bilder.
Varför visas vissa altartavlor genom deras huvudpanel?
Flera uppsättningar är styckade eller har inte en ganska tillförlitlig komplett bild i katalogen De räknas bara en gång och representeras av sin rekonstruerade vy eller sin mest betydande centrala panel.
Ingår snidade altartavlor?
Nej Målning måste strukturera det mesta av det valda arbetet. Ensembler där skulptur dominerar har uteslutits, även när de är kända.
Hur fastställdes rankningen?
De tjugo främsta platserna kombinerar internationell berömmelse, historisk betydelse, inflytande och makt hos helheten De följande fyra kapitlen gynnar geografisk och kronologisk progression.
Varför räknas Gent eller Issenheim bara en gång?
Eftersom en altartavla är en helhet. Dess öppningslägen, paneler och baksida kan ha många bilder, men att räkna dem separat skulle förvränga klassificeringen.
R alla bilder olika?
Ja. media laddades ner och sammanfördes sedan till ett kontrollkort för att hålla trasiga filer och bilder utanför ämnet borta.
Ppnar knapparna rätt reproduktioner?
Ja.
Kan en enda altarmålning vara en altartavla?
Ja. i synnerhet i italiensk tradition kan palan vara en stor, unik panel designad för altaret utan rörliga fönsterluckor. Dess funktion och dess förhållande till arkitektur motiverar att den inkluderas.
Varför ingår Tetschen Altarpiece?
Friedrich formgav egentligen denna landskapsmålning för en altarfunktion Verket markerar ett berömt avbrott genom att till det moderna landskapet överföra en andlig kraft som hittills reserverats för figurerade religiösa ämnen.
0 kommentarer