Topp 100 - klassicism
Klassicism: 100 kända målningar mellan förnuft, myt och storhet
Poussin, Claude Lorrain, Le Brun, Carracci, Reni och Champaigne: ett sekel av myter, historia, idealiska landskap och kompositioner som vet exakt var varje kolumn ska placeras.
På 1600-talet sökte klassicismen klarhet, balans och en storhet som kunde berätta historien om antiken, Bibeln eller makten utan att tappa kompositionstråden. Även molnen verkar ha fått en placeringsplan, men de utför den med stor nåd.
Förnuftet håller borsten
Hundra målningar där balansen vet hur man berättar
1600-talets bildklassicism byggdes mellan Rom, Paris och Bologna Han beundrar antiken, Rafael, renässansen och de stora berättelserna, men kopierar dem inte bara Han söker en läsbar, ordnad och bestående bild, där gester, arkitektur, landskap och ljus deltar i samma resonemang Målningen kan vara tragisk, religiös eller mytologisk; han behåller likväl hans lugn, som redan är en bedrift när en armé, en gud och tre draperier gör anspråk på den första...
Klassicismen gillar tydliga linjer, myter och ideala landskap Den jagar inte bort känslor: den ger den en stol, lämpligt ljus och en mycket bra plats i kompositionen.Byt till bilder
Klassificering i bilder
Poussin, Claude Lorrain, Le Brun, Carracci och Reni öppnar rutten med de bilder som definierade europeisk klassicism.
#1
Herdarna i Arcadia
Målad omkring 1638 och bevarad på Louvren, samlar The Shepherds of Arcadia fyra figurer runt en grav som bär inskriptionen Et in Arcadia ego. Poussin förvandlar upptäckt till meditation över döden i hjärtat av det ideala landet; gesterna läser stenen innan betraktaren har läst klart titeln.
Upptäck →
#2
Sabinkvinnornas uppryckande
I Sabinernas uppryckande väljer Poussin det ögonblick då Romulus gest utlöser handlingen Arkitektur, färger och grupper gör förvirringen läsbar utan att mildra den; våldet korsar torget med en disciplin av komposition som det uppenbarligen inte krävde.
Upptäck →
#3
Embarkeringen av drottningen av Saba
Claude Lorrain bygger The Embarkation of the Queen of Sheba runt en uppgående sol som öppnar porten och hierarkiserar varje skott. Den bibliska berättelsen ger starten, men ljuset blir scenens verkliga drivkraft, med anmärkningsvärd punktlighet för en stjärna utan klocka.
Upptäck →
#4
Germanicus död
Germanicus död visar den romerske generalen omgiven av sin familj och soldater. Poussin delar upp sorg i distinkta gester, från ed till kollaps, och ger känslan en arkitektur lika fast som den döende mannens säng. Löftet om hämnd cirkulerar redan runt kroppen, som ett andra testamente uttalat utan penna. Dokumentärfilen om "The Death of Germanicus" av Nicolas Poussin dejtingsamling: 1627; samling: Minneapolis Institute of Art; mått: 148 x 198,1 cm.
Upptäck →
#5
Människolivets dans
Människolivets dans förvandlar fattigdom, arbete, rikedom och nöje till ljudet av tidens lyra. Poussin förvandlar allegorin till en reglerad runda, medan Apollon korsar himlen: ett elegant sätt att påminna oss om att förhållandena förändras och att klockan inte förhandlar. På museisidan ges "The Dance of Human Life" av Nicolas Poussin enligt följande: datering: 1635; samling: Wallace Collection; mått: 82,5 x 104 cm.
Upptäck →
#6
Förbundskansler Séguier
Le Brun visar förbundskansler Séguier till häst, skyddad av ett paraply och omgiven av sidor Det officiella porträttet blir en procession av tyger, gester och blickar; kraften avancerar lugnt, med tillräckligt med sammet för att dämpa ljudet av hovar. Det horisontella formatet låter hela sviten andas och förvandlar en offentlig utflykt till ett bestående emblem för staten. Dokumentärfilen av " Kansler Séguier" av Charles Le Brun samlar datering: 1650; samling: Louvrens målardepartement; mått: 295 x 357 cm.
Upptäck →
#7
Aurora
Guido Reni målar upp Dawn som en lysande procession: gudinnan, timmarna och Apollons vagn korsar himlen i en gammal frisrytm. Rörelsen förblir klar, färgen förblir fräsch och till och med solen går med på att vänta på dess inträde. Designad för Rospigliosi-kasinot i Rom, fresken ger taket utseendet av en morgon som aldrig riskerar regn.
Upptäck →
#8
Tillbedjan av guldkalven
Poussin organiserar The Adoration of the Golden Calf kring kontrasten mellan den avgudadyrkande dansen och Moses återkomst Kropparna bildar en attraktiv rytm, men berget och lagens tabeller meddelar att festivalen har valt en mycket dålig tid att nå sin bästa refräng.
Upptäck →
#9
Hamn med ombordstigning av Sainte Ursule
I hamnen med ombordstigningen av Saint Ursula placerar Claude Lorrain avgången mitt i en imaginär arkitektur badad i ljus. Fartyg, palats, vatten och himmel utökar legenden till den grad att den ger den skalan av en värld redo att lämna. Den lilla processionen tvingar dig att titta runt kajerna innan du slutligen når helgonet och hennes resa.
Upptäck →
#10
Bönätaren
Bönätaren ger Annibale Carracci ett dagligt ämne av ovanlig uppriktighet för sin tids stora målning Skål, bröd, lök och hängande gest utgör en måltid utan mytologi, ett bevis på att en sked ibland kan förnya konsthistorien.
Upptäck →
#11
Ex-voto från 1662
Ex-voto 1662 representerar Moder Catherine-Agnès Arnauld och Syster Catherine de Sainte-Suzanne efter den senares återhämtning Champaigne vägrar den spektakulära effekten: profiler, kors, inskription och ljus bygger en tyst tacksamhet vars återhållsamhet är all styrka.
Upptäck →
#12
Drottningarna av Persien vid Alexanders fötter
Drottningarna av Persien vid Alexanders fötter berättar om förvirringen hos Sisygambis, som misstar Hephaistion för erövraren. Le Brun förvandlar detta ögonblick av nåd till en stor maskin som kan läsas av gester, blickar och kostymer; diplomatin vinner tydligt i panache. På museisidan anges "The Queens of Persia at the Feet of Alexander" av Charles Le Brun enligt följande: datering: 1755; samling: Cholet Museum of Art and History; mått: 157 x 191,5 cm.
Upptäck →
#13
Atalanta och Hippomenes
Reni suspenderar Atalanta och Hippomenes i ett lopp där kropparna motsätter sig varandra som två diagonaler De gyllene äpplena saktar ner hjältinnan, draperingen accelererar scenen och myten blir en duell mellan snabbhet, lust och mycket dålig hantering av föremål som fallit till marken.
Upptäck →
#14
Och i Arcadia ego
Guercino målar en tidig version av Et i Arcadia ego där två herdar upptäcker en skalle placerad på murverk Bilden är mörkare och mer direkt än Poussins: döden väntar inte längst ner i landskapet, den har tagit den bästa platsen i förgrunden.
Upptäck →
#15
Nattvarden av Saint Hieronymus
Domenichino visar den äldre Sankt Hieronymus som tar emot sin sista nattvard, stödd av sina lärjungar. Arkitekturen och gesterna leder mot värden med tydlig högtidlighet, medan helgonets lejon klokt förblir på sin plats som vittne. Det röda på lakanet, den ömtåliga huden och de religiösa dräkterna ger den sista riten en intensitet som ändå förblir innesluten.
Upptäck →
#16
Ludvig XIV
Rigauds porträtt av Ludvig XIV fixerar den officiella bilden av suveränen med kolonn, draperi, spira, svärd och fleurdelisémantel Posen blir en visuell institution; benen, mycket synliga, påminner oss om att absolut makt också berodde på ett utmärkt par strumpor.
Upptäck →
#17
Kejsardömet Flora
The Empire of Flora samlar Metamorfosernas karaktärer runt vårens gudinna. Poussin beställer överflöd som en lärd trädgård: varje kropp har sin historia, varje blomma sitt eko, och ingen karaktär verkar ha glömt sin mytologiska text. Dokumentärfilen om "The Empire of Flora" av Nicolas Poussin samlar dejting: 1631; samling: Konstsamlingar dresden State; mått: 131 x 181 cm.
Upptäck →
#18
Slaktarens
La Boucherie d'Annibale Carracci monumentaliserar en butiks verk utan att göra det teatraliskt. Gester, kadaver, fjäll och kunder konstruerar ett exakt observerat utrymme; reformen av måleriet börjar här med mycket hantverk och väldigt få band.
Upptäck →
#19
Dianes jakt
Domenichinos Jakten på Diana förvandlar nymfernas spel till en bred och lysande komposition Grupperna svarar på varandra, gesterna kastar blicken från ett mål till ett annat och Diane behåller den tysta auktoriteten hos någon som redan känner till resultatet. Landskapet välkomnar denna tävling som en öppen scen, full av små historier som en enda pil inte skulle räcka till att uttömma.
Upptäck →
#20
Massakern på de oskyldiga
Reni fokuserar The Massacre of the Innocents på några mödrar, barn och soldater, organiserade i en pyramid av motsägelsefulla gester. Formell skönhet neutraliserar inte skräck: den gör det omöjligt att undvika, även bakom en perfekt placerad draperi.
Upptäck →
#21
Landskap med bröllopet mellan Isaac och Rebecca
Landskapet med Isaacs och Rebeccas bröllop, ofta kallat The Mill, placerar den bibliska scenen i en idealisk landsbygd animerad av dansare, flockar och vatten. Hos Claude Lorrain passar berättelsen in i landskapet som avlägsen musik, medan ljuset reglerar akustiken.
Upptäck →
#22
Asdods plåga
Ashdods plåga överför en biblisk episod till en stad som drabbats av sjukdom efter erövringen av arken. Poussin organiserar panik, kroppar och arkitektur för att göra katastrofen läsbar utan att göra den bekväm; även statyerna verkar vilja lämna torget. Dokumentärfilen för "Ashdods plåga" av Nicolas Poussin samlar dejting: 1630; samling: institutionen för målningar av Louvren; mått: 148 x 198 cm.
Upptäck →
#23
Psyke framför Palace of Love
Claude Lorrain målar Psyche framför Kärlekspalatset i ett landskap som blivit känt under namnet Förtrollat slott Den lilla figuren, det avlägsna palatset och kvällsljuset ger sagan en rumslig melankoli: kärleken har helt klart utmärkt egendom, men komplicerad tillgång.
Upptäck →
#24
Alexanders intåg i Babylon
Alexanders intåg i Babylon tillhör den stora cykel som Le Brun beställt för att upphöja erövrarens dygder och, genom välberäknad reflektion, Ludvig XIV:s. Elefanter, arkitektur och procession visar en seger som den kungliga gobelängen sedan tar dig med på en resa.
Upptäck →
#25
Bacchus och Ariadnes triumf
I triumfen av Bacchus och Ariadne paraderar Carracci gudar, satyrer och rörliga kroppar på valvet i Farnese-galleriet. Kärleksprocessionen kombinerar uråldriga modeller och modern energi; ingen går rakt dit, men kompositionen vet mycket väl vart den är på väg.
Upptäck →Strider, forntida berättelser, sakrament och religiösa visioner visar hur klarhet kan bära de största ämnena.
#26
Eurydikes död
Poussin placerar Eurydikes död i ett vidsträckt landskap där den mytologiska olyckan verkar nästan liten. Ormens bett utlöser dramat medan Orfeus och omvärlden fortsätter sin dag; tragedin kommer hit utan trumma, vilket gör den grymmare.
Upptäck →
#27
Ärkeängeln Mikael dödar demonen
Sankt Mikael ärkeängeln dräper demonen ger Reni möjlighet till hjältemod lika tydligt som elegant Helgonets kropp sänker sig, demonens kropp kraschar och kompositionen löser kampen redan innan rustningen har slutat lysa Ärkeängelns oberörda ansikte fullbordar demonstrationen: ansträngningen tillhör monstret, segern verkar vara protokoll Dokumentärfilen för " Sankt Mikael ärkeängeln som dödar demonen" av Guido Reni samlar dejting: 1630; samling: kyrkan Santa Maria della Concezione dei Cappuccini; mått: 293 x 202 cm.
Upptäck →
#28
Ormlandskap
I Ormlandskap sprider sig upptäckten av en man dödad av en reptil från figur till figur över ett vidsträckt landskap. Poussin cirkulerar nyheterna som en våg; naturen förblir magnifik, vilket gör olyckan ännu mer oroande. Betraktaren följer varje reaktion på den avlägsna staden och förstår att det verkliga ämnet också är hastigheten av delad rädsla.
Upptäck →
#29
Trippelporträtt av kardinal Richelieu
Kardinal Richelieus trippelporträtt visar modellen framifrån och i profil för att förbereda en byst skulpterad av Bernini. Champaigne förvandlar detta arbetsdokument till en mästerlig studie av makt och ansikte; tre vinklar, och fortfarande ingen chans att undkomma kardinalens blick.
Upptäck →
#30
Salomos dom
Salomos dom fångar ögonblicket då ordern att dela barnet avslöjar den sanna modern. Poussin fördelar rädsla, beräkning och bön runt tronen; visdomen går framåt med ett fruktansvärt hot, bevis på att kungliga åhörare ibland saknade former.
Upptäck →
#31
Hamn vid solnedgången
Claude Lorrain öppnar denna hamn för en nedgående sol som förvandlar vattnet till en lysande stig. De imaginära fartygen, kajerna och palatsen ger handeln utseendet av ett epos; även hamnarbetarna verkar arbeta i slutet av dagen komponerade av Apollo.
Upptäck →
#32
Herkules val
Vid korsningen av dygd och last måste Hercules välja mellan en svår väg och ett liv i nöje. Carracci gör dilemmat perfekt synligt för de två figurerna som ramar in det; tänker hjälten, medan allegorin redan har förberett hela filen.
Upptäck →
#33
Sibylla av Cumae
Domenichinos sibylla av Cumae tillhör denna familj av forntida profetinnor som 1600-talet förvandlade till figurer av lärd skönhet. Rullen, blicken och de färgade tygerna avbryter ordet som kommer; profetian tar sin tid, men tar hand om dess inträde.
Upptäck →
#34
Den förlorade sonens återkomst.
Guercino kramar om den förlorade sonens återkomst runt omfamningen, händer och kläder återvände till den unge mannen. Liknelsen blir en mycket fysisk välkomnande scen, där förlåtelse kan läsas innan någon ens har hunnit skriva en ordentlig ursäkt.
Upptäck →
#35
Venus toalett
Simon Vouet omger Venus med kärlekar, tyger och accessoarer som förvandlar toaletten till en mytologisk ceremoni De ljusa hudtonerna och smidiga kurvorna visar fransk klassicism i sin mest sensuella sida; gudinnan förbereder sig inte, hon sätter kompositionen i arbete.
Upptäck →
#36
Kardinal Richelieu
Champaigne ger kardinal Richelieu en närvaro baserad på ansiktet, den röda dräkten och en nästan skärande återhållsamhet. Ingenting distraherar länge från modellens politiska intelligens; målningen står rak, som om han själv hade ett kungsråd att presidera över.
Upptäck →
#37
Landskap med Aeneas i Delos
Claude Lorrain placerar Aeneas vid Delos i en idealisk hamn där tempel, skepp och ljus ger Aeneiden utrymme i en värld Hjälten konsulterar oraklet, men landskapet känner redan till riktningen; han förutspådde till och med mycket gynnsamt väder. Kolumnerna och masterna förbinder banken med himlen, som om det trojanska ödet hade fått en särskilt noggrann stadsplan.
Upptäck →
#38
Fiske
I La Pêche observerar Annibale Carracci gesterna, båtarna och aktiviteten på en strand med en uppriktighet som förnyar genrescenen Landskapet är ingen artig miljö runt arbetarna; alla intar en konkret plats, ända ner till fiskarna som naturligt vägrar att samarbeta.
Upptäck →
#39
Madeleines omvändelse
Vouet representerar Madeleine i det ögonblick då jordiska rikedomar förlorar sin attraktionskraft Smycken, spegel och tyger förblir överdådiga, men figurens rörelse driver dem tillbaka till det förflutna; omvandlingen börjar därför mitt i en garderob som inte såg något komma.
Upptäck →
#40
Erminia hittar Tancrede skadad
Scenen är hämtad från Jerusalem. Scenen är levererad från cupen och visar Erminia hitta Tancred skadad efter slagsmålet. Guercino fokuserar berättelsen på hur brådskande kroppar och utseende är; eposet tar av sig hjälmen och blir plötsligt en fråga om lättnad. Vapnen som överges på marken låter kärleken ta över, med en känsla av brådska som ridderliga dikter mycket gillar.
Upptäck →
#41
Testamentet av Eudamidas
Döende Eudamidas lämnar ingen förmögenhet, utan anförtror sin mor och dotter till två vänner Poussin gör denna urgamla berättelse till en läxa i tillit och dygd, med en fattig säng, några vittnen och ett testamente vars värde verkligen inte ligger hos notarien.
Upptäck →
#42
Poetens inspiration
I Poetens inspiration vägleder Apollon skrivandet medan en musa kröner författaren Poussin iscensätter skapelsen som en dialog mellan disciplin, gudomlig andedräkt och mänskligt arbete; även inspirationen här verkar ha läst kompositionens regler.
Upptäck →
#43
Uppryckandet av Tamar
Le Sueur berättar om Tamars attack av sin halvbror Amnon utan att späda på våldet i den bibliska berättelsen. De motsatta gesterna, sängen och arkitekturen låser in den unga kvinnan i ett utrymme som har blivit en fälla; klassisk klarhet tjänar här till att göra dramat omöjligt att undvika.
Upptäck →
#44
Echo och Narcissus
Poussin sammanför Död Narcissus, Echo och floden Gud i en bild tagen från Metamorfoser Blomman som föds nära den unge mannen förvandlar försvinnandet till en naturlig cykel; obesvarad kärlek har inget lyckligt slut, utan erhåller oklanderlig botanik Landskapet absorberar karaktärerna med allvarlig mildhet, som om naturen själv stängde mytens bok. Dokumentärfilen från "Echo and Narcissus" av Nicolas Poussin samlar samling: Museum of Fine Arts.
Upptäck →
#45
Landskap med Ascanius som slaktar Silvias rådjur
I Aeneiden slaktar Ascanius Silvias tama rådjur och startar omedvetet Laziokriget Claude Lorrain hyser denna lilla vändpunkt i ett lugnt och lysande landskap; sällan har en så vacker landsbygd klarat en jaktolycka så dåligt.
Upptäck →
#46
Sankt Erasmus martyrskap
Den helige Erasmus martyrskap är målat för Peterskyrkan och konfronterar Poussin med ett våld som kompositionen klargör utan att göra det uthärdligt Helgonet, bödlarna och himlafigurerna organiserar sig kring tortyren; bildordningen förlåter ingenting av mänsklig brutalitet. Dokumentärfilen om "Den helige Erasmus martyrskap" av Nicolas Poussin samlar en samling: Konstmuseet.
Upptäck →
#47
Visionen av Saint Romuald
Andrea Sacchi visar Saint Romuald berätta för sina munkar om sin vision av en stege som leder medlemmar av hans ordning till himlen. De vita kläderna präglar scenen med en nästan musikalisk ekonomi; andlig uppstigning har sällan sett en så städad grupp.
Upptäck →
#48
Landskap med blinda Orion söker solen
Blind Orion avancerar mot den uppgående solen för att återfå synen, bärande Cedalion på sina axlar för att vägleda honom.Poussin förvandlar denna mytologiska vandring till ett stort helande landskap; jätten korsar naturen som en horisont som har bestämt sig för att stiga.På museisidan anges "Landskap med blinda Orion som söker solen" av Nicolas Poussin på följande sätt: samling: Metropolitan Museum.
Upptäck →
#49
Tiden besegrad av Kärlek, Hopp och Berömmelse
Vouet orkestrerar en allegori där Kärlek, Hopp och Berömmelse triumferar över Tiden Kropparna sveper sig runt konfrontationen med klar energi; klockan förlorar spelet, men behåller åtminstone en anmärkningsvärt punktlig komposition Trumpet, vingar och stigande gester ger denna abstrakta seger den mycket konkreta entusiasmen hos ett parti i taket.
Upptäck →
#50
Höst
I De fyra årstidernas höst väljer Poussin de upptäcktsresande i Kanaan som bär på ett gigantiskt kluster. Fruktens överflöd står i kontrast till det hebreiska folkets framtida öde; årstiden blir ett löfte, och druvan tar plötsligt på sig ett betydande historiskt ansvar.
Upptäck →Årstider, hamnar, skogar och berättande serier ger tid, luft och berättelse en gemensam arkitektur.
#51
Vår
Våren installerar Adam och Eva i ett paradis som fortfarande är intakt, innan den bibliska berättelsen allvarligt komplicerar vandringen. Poussin gör vegetation till en arkitektur av överflöd; allt andas ursprunget, med ett lugn vars utgångsdatum betraktaren tyvärr vet.
Upptäck →
#52
Cleopatras landning i Tarsus
Claude Lorrain föreställer sig Kleopatras landstigning i Tarsus som ett hamnspektakel badat i ljus Det politiska mötet med Marc Antony blir en procession av skepp, trappor och palats; drottningen anländer med den uråldriga motsvarigheten till en perfekt producerad entré.
Upptäck →
#53
Sommar
Poussins sommar lånar ur Ruts bok mötet mellan Rut och Boas under skörden. Åkrarnas, värmens och välgörenhetens arbete organiserar landskapet; årstiden nöjer sig inte med att vara gyllene, den ger också näring åt historien. De plockare som är utspridda i vetet ger överflöd ett mänskligt mått och gör Boas godhet till årstidens sanna centrum.
Upptäck →
#54
Vinter
För vintern väljer Poussin syndafloden och ersätter harmonin från andra årstider med en värld nästan drunknad i skugga. De överlevande kämpar bland klipporna och vattnet; den klassiska naturen drar här tillbaka sitt goda uppförande och stänger brutalt cykeln. En blixt skär genom himlen medan bågen förblir avlägsen, för liten för att erbjuda bekväm hjälp vid första anblicken.
Upptäck →
#55
Den döde Kristus
Philippe de Champaigne isolerar den döde Kristus på sitt hölje med en åtstramning som tar bort allt värdelöst skådespel. Kroppen, stenen och tystnaden konstruerar en bild av direkt meditation; ingen ängel kommer för att inreda utrymmet, och målningen blir bara allvarligare.
Upptäck →
#56
Steningen av Saint Stephen
Domenichino motsätter sig bödlarnas våld mot den himmelska synen av Sankt Stefan. Stenarna, de upphöjda armarna och himlens öppning organiserar två motsatta rörelser; martyren letar redan någon annanstans medan folkmassan insisterar på att stanna kvar i förgrunden.
Upptäck →
#57
Den fräcka ormen
The Brown representerar israeliterna som drabbats av ormar och räddas genom att titta på bronsbilden som restes av Moses. Paniken i kropparna konvergerar mot detta visuella botemedel; i denna kris utgör uppslag bokstavligen hela protokollet. Folkmassan låter målaren variera skräck, smärta och hopp utan att förlora den räddande stolpen som styr hela scenen.
Upptäck →
#58
Den libyska sibyllan
Den libyska sibyllan i Guercino förenar monumentalitet, riklig drapering och inre koncentration. Profetinnan verkar avbryta läsningen innan hon talar; tystnad blir därmed det verkliga ämnet, vilket är ganska smart för en figur som ansvarar för att tillkännage framtiden.
Upptäck →
#59
Pans triumf
Pans triumf sammanför satyrer, nymfer, offergåvor och bakchiska rytmer i en fris inspirerad av antiken. Poussin disciplinerar festen utan att ta bort dess energi; vildguden får därför en mycket välskött procession, nästan misstänkt välskött.
Upptäck →
#60
Landskap med Apollo och muserna
I "Landskap med Apollo och muserna" förvandlar Claude Lorrain pose eller gest till sann arkitektur; bildmaterialet ger tyngd åt de tystaste områdena. För "Landskap med Apollo och muserna" av Claude Lorrain, på bildens skala, räknas denna singularitet mycket: den undviker den utbytbara mönstereffekten, denna stora sjukdom som har för bråttom. I "Landskap med Apollon och muserna" av Claude Lorrain är detta verk lika värdefullt för sitt exakta motiv som för sitt ljus och sin atmosfär; det är inte till för att fylla en ruta: det tillför en identifierbar nyans till resan. Intresset för "Landskap med Apollo och muserna" i Claude Lorrain beror på denna konkreta skillnad: motivet ändrar blickens rytm och vägrar bli en kopierad formel.
Upptäck →
#61
Dop
I serien Dopet i sina sakrament organiserar Poussin riten kring vatten, tal och inträde i den kristna gemenskapen.Gesterna är få men avgörande; målningen behandlar ceremonin som en moralisk arkitektur Åskådarna arrangerade runt gruppen ger den individuella gesten omfattningen av en kollektiv början.
Upptäck →
#62
Eukaristin
Eukaristin för serien av sakrament tillbaka till den sista måltiden och delning av bröd och vin. Poussin bygger bordet, ljuset och apostlarnas reaktioner för att göra institutionen för riten kännbar; måltiden är enkel, dess framtid mycket mindre. Belysningen stramar ansiktena runt Kristus och förvandlar det mörka rummet till det första liturgiska rummet.
Upptäck →
#63
Kristi dop
Annibale Carracci visar Kristus i Jordan vänd mot Johannes Döparen, under Andens tecken. Landskapet, kropparna och vattnets gest förnyar ett gammalt ämne med naturlig klarhet; Bolognese-reformen börjar också med att lära himlen att andas.
Upptäck →
#64
Bekräftelsen
Bekräftelse tillåter Poussin att visa andlig överföring genom handpåläggning och smörjelse. De troende avancerar i en lugn ordning och får var och en sin del av riten; kompositionen bevisar att en kö ibland kan uppnå sann klassisk värdighet.
Upptäck →
#65
Bröllopet
I Äktenskapet ger Poussin sakramentet allvaret i ett offentligt engagemang snarare än briljansen i ett världsligt firande. Händerna, vittnena och officianten fokuserar uppmärksamheten på löftet; blommorna kan vänta, målaren har allvarligare kontrakt att visa.
Upptäck →
#66
Dominera, vilka vadis?
Carracci illustrerar mötet mellan Sankt Peter som flyr från Rom med Kristus bärande sitt kors. Till frågan Domine, quo vadis? skickar visionen aposteln tillbaka till sitt öde; vägen blir därmed en andlig vändning av formidabel narrativ effektivitet. De två figurerna räcker för att förändra hela historien, utan folkmassor eller arkitektur för att dämpa beslutet.
Upptäck →
#67
Ordinationssakramentet
Poussins prästvigning grundar sakramentet på att Kristus överlämnar kyrkans nycklar till Petrus. Apostlarna bildar en uppmärksam gemenskap runt dem; två små nycklar räcker för att bära en enorm institution, utan minsta första hjälpen-kit. Frisarrangemanget ger denna överföring ett juridiskt lugn, nästan det för en grundande handling undertecknad i det fria.
Upptäck →
#68
Extrem Unction
Extreme Unction sammanför prästen, familjen och det sista sakramentets gester kring en döende person Poussin ger varje smärta en distinkt plats utan att skingra uppmärksamheten; rummet blir gångscen, men håller hans röst låg Vanliga föremål och kroppars närhet ger riten en inhemsk mänsklighet, långt ifrån någon begravningsmannakunnighet.
Upptäck →
#69
Diane i badet överraskad av Actaeon
Förvånad efter att ha sett Diane i badet förbereder Actaeon sig för att betala dyrt för sin indiskreta blick. Carracci animerar Ovidius berättelse med nymfernas gester och lugnets plötsliga sammanbrott; mytologisk simning har särskilt stränga inre regler.
Upptäck →
#70
Begravningen
Carraccis gravläggning sammanför tyngden av Kristi kropp och ansträngningen från dem som bär den i en stram komposition. Smärta passerar genom händer, axlar och ögon; patoset förblir fysiskt, utan behov av en teaterridå.
Upptäck →
#71
Scipios nåd
Efter tillfångatagandet av Cartagena tar Scipio en ung kvinna till fånga för sin fästman och vägrar lösen. Vouet förvandlar detta uråldriga exempel på självkontroll till en scen av ädla gester och tydliga tyger; Romersk dygd vet också hur man tar emot mycket väl. Guldet som erbjuds och sedan återlämnas cirkulerar i händerna och synliggör en generositet som erövraren vill göra förstådd.
Upptäck →
#72
Salomo och drottningen av Saba
Svetten visar drottningen av Saba anlända före Salomo med sitt följe och gåvor. Arkitektur, marscher och grupper förvandlar mötet mellan de två suveränerna till en dialog av visdom och rikedom; gåvorna talar högt, men kungen ska svara bättre.
Upptäck →
#73
Sankt Bruno är upptagen till himlen
I den helige Bruno upptagen till himlen sätter Le Sueur kartusianernas grundares andliga impuls i centrum för en klar himmelsfärd Änglarna höjer sina ansikten medan den jordiska världen förblir under; gravitationen förlorar här sin process med anmärkningsvärd elegans.
Upptäck →
#74
Cornelia vägrar Ptoleméernas krona
Cornelia, mor till Gracchi, vägrar kronan och äktenskapet som föreslagits av en kung av Egypten för att förbli trogen sitt romerska liv. Hyre gör denna vägran till ett manifest av beständighet; makten kommer med en krona och går därifrån med en lektion. Hjältinnans återhållsamhet dominerar de lyxiga gåvorna och ger all styrka i målningen med en enkel handgest.
Upptäck →
#75
Ganymedes kidnappad av Jupiter
Unge Ganymedes bärs till Olympen av Jupiter i form av en örn. Svetten balanserar flykt, överraskning och kroppens nåd i en vertikal sammansättning; den mytologiska kidnappningen blir inte rimlig, utan får en oklanderlig bana.
Upptäck →Champaigne, Le Sueur, La Hyre, Rigaud, Mignard och deras grannar utvidgade klassicismen mot porträtt, allegori och stor dekoration.
#76
Melpomenus, Erato och Polymnia
Svetten sammanför Melpomene, Erato och Polymnia, muser av tragedi, kärlekspoesi och helig sång Attribut, poser och draperier utmärker de tre konsterna utan att bryta deras överenskommelse; ett möte med talanger där ingen ber att få tala samtidigt.Gruppens flexibla rytm påminner om Hôtel Lamberts vetenskapliga dekor för vilken Le Sueur föreställde sig sin muscykel.
Upptäck →
#77
Allegori om astronomi
Hyre personifierar Astronomi bland glober, kompasser och instrument som synliggör kunskap Figuren betraktar inte vagt stjärnorna: den mäter, beräknar och ordnar; den klassiska himlen behåller sin poesi, men tillhandahåller sina verktyg Tillbehörens blues, guld och geometri gör vetenskapen till en så exakt aktivitet som den är elegant.
Upptäck →
#78
Upptäckten av Moses
Upptäckten av Moses förvandlar Nilens strand till en scen av igenkänning och överraskning. Hyre delar ut prinsessan, hennes anhängare och korgen runt barnet som räddats från vattnet; en liten vagga av vass har precis modifierat hela det bibliska programmet. Handspelet leder från floden till spädbarnet och låter dig förstå avsnittet innan du ens identifierar varje karaktär.
Upptäck →
#79
Porträtt av Bossuet
Rigaud ger Bossuet biskopens och hovmannens oratoriska kraft utan att visa honom tala. Ansiktet, kassocken och spärrvecken räcker för att etablera auktoritet; porträttets tystnad har redan tonen av en väl förberedd predikan. Böckerna och hållningen placerar också predikanten i skrivandet, den andra plattformen från vilken han styrde andar.
Upptäck →
#80
Landskap för Pied Piper
The Hyre installerar en flöjtspelare på en landsbygd som är ordnad efter träd, avstånd och ljus. Musiken illustreras inte av storslagna gester: den verkar försiktigt justera rytmen i landskapet, vilket visar sig vara en särskilt disciplinerad lyssnare.
Upptäck →
#81
Jules Hardouin Mansart
Rigaudporträtt Jules Hardouin-Mansart med tecknen på hans rang och försäkran från Ludvig XIV:s arkitekt. Modellen ledde några av de största byggarbetsplatserna i kungariket; i målningen konstruerar han främst sin egen närvaro, utan synliga byggnadsställningar.
Upptäck →
#82
Marie Serre, konstnärens mor
Genom att måla sin mor Marie Serre lämnar Rigaud delvis prakten av officiella uppdrag för mer intim uppmärksamhet. Det åldrade ansiktet, huvudbonaden och den direkta blicken ger porträttet en tillgiven gravitation; gården bleknar, filiation tar upp allt utrymme.
Upptäck →
#83
Apollon och muserna
Mignard sammanför Apollo och muserna i ett firande av konsten som styrs av harmoni. Instrument, attribut och draperier fördelar discipliner runt guden; Parnassus liknar en idealisk akademi, med mycket mer ambitiösa klädregler.
Upptäck →
#84
Molière
Porträttet av Molière som tillskrivs Mignard fixar författaren i en närvaro som är både bekant och intellektuell. Utseendet och håret ersätter scenrekvisitan; dramatikern behöver ingen kostym för att ge intrycket att han redan observerar hela rummet.
Upptäck →
#85
Christine av Sverige till häst
Bourdon visar Christine av Sverige till häst med försäkran från en suverän som villigt vägrar konventionerna för hennes rang. Ridsporträttet blandar auktoritet och rörelse; drottningen styr berget när hon dirigerade sin egen legend, utan att fråga om mycket råd.
Upptäck →
#86
Tid att skära av Kärlekens vingar
Mignard visar Time cutting the wings of Love, en bild lika tydlig som den inte är särskilt betryggande om passionernas varaktighet. Barnet gör motstånd, den gamle mannen fortsätter sitt arbete och allegorin blir en liten scen av sentimentalt sabotage; Chronos hade uppenbarligen inte blivit inbjuden till efterrätt.
Upptäck →
#87
Kleopatras död
Mignard griper Kleopatra i det ögonblick då drottningen väljer döden efter Antoines nederlag. Lyxen av tygerna och kroppens blekhet motsätter sig kunglig rang och tragisk utgång; asp är liten, men dess roll i kompositionen tillåter ingen diskussion. Följande förlänger smärtan runt henne och ger detta ensamma beslut omfattningen av ett dynastiskt fall.
Upptäck →
#88
Scipios kontinens
Bourdon berättar om Scipios kontinens, som tar sin fästman till fånga istället för att använda sin segerkraft. Gesten blir en modell för politisk och personlig dygd; generalen vinner här en seger över sig själv, utan fanfar men med mycket drapering.
Upptäck →
#89
Röda havets passage
Röda havspassagen ger Bourdon en gripande folkmassa mellan egyptiskt hot och mirakulös hälsning. Familjer, djur och bagage gör utvandringen konkret; havet öppnar sig, vilket löser resan men allvarligt komplicerar utsikterna.
Upptäck →
#90
Midas dom
Domenichino illustrerar den musikaliska tävlingen där Midas föredrar Pan framför Apollo och får åsneöron för sin smak. Gudar, instrument och mening gör musikkritik till en högriskaktivitet; målningen rekommenderar diskret att du väljer dina juryer.
Upptäck →
#91
Didos död
Bourdon representerar Dido efter Aeneas avgång, när drottningen förvandlar bålet till en plats för självmord. Kroppens och tjänarnas arkitektur behåller känslor i en ädel form; Kartago förlorar sin suverän, och eposet får ett av sina mest bestående sår.
Upptäck →
#92
Saint Cecilia spelar viol
Domenichino visar den heliga Cecilia spela viol, omgiven av tyst uppmärksamhet som förvandlar musiken till hängivenhet. Händerna, instrumentet och blicken utgör en synlig harmoni; musikernas skyddshelgon får här ackompanjemang utan minsta falskmålade ton.
Upptäck →
#93
Simson tillfångatagen av filistéerna
Guercino griper Simson precis när filistéerna utnyttjar hans svaghet för att fånga honom. Armar, rep och kroppar stramar utrymmet runt hjälten; hans legendariska styrka är fortfarande synlig, men handlingen har helt klart bara tagit bort fördelen.
Upptäck →
#94
Begravningen av Saint Petronilla
Guercinos stora altartavla förknippar begravningen av Saint Petronilla på jorden med hennes himmelska välkomnande av Kristus. De två registren lägger över kroppsvikt och löfte om frälsning; graven upptar botten, medan himlen redan har öppnat övervåningen.
Upptäck →
#95
David håller huvudet av Goliat
Guido Reni visar David efter kampen och håller Goliats huvud med en elegans nästan för lugn för avsnittet. Kontrasten mellan den unge vinnarens skönhet och den blodiga trofén skapar all spänning; segern ser bra ut, men behåller bevis som är svåra att ignorera. Dokumentärfilen om "David håller Goliats huvud" av Guido Reni samlar samling: Museum of Fine Arts.
Upptäck →
#96
Suzanne och gubbarna
Guercino representerar Suzanne överraskad i badet av två gamla män som försöker tvinga henne. Utseendet och gesterna organiserar en scen av intrång snarare än en enkel sensuell förevändning; trädgården blir en moralisk domstol redan innan profeten Daniel går in i historien.
Upptäck →
#97
Cleopatra och asp
Reni fokuserar Kleopatras död på det upphöjda ansiktet, det lätta köttet och den lilla ormen som förseglar hennes val. Hjältinnan lämnar romersk politik för en nästan tyst tragedi; asp fungerar utan betoning, vilket gör den desto mer effektiv.
Upptäck →
#98
Sankt Sebastian martyr
Guido Reni förvandlar den helige Sebastian bunden och genomborrad med pilar till en gestalt av återhållsam smärta. Den idealiserade kroppen, blicken vänd mot himlen och mörkret i bakgrunden gör tortyr till en bild av tro; bågskyttarna har lämnat scenen, inte deras argument. Ljuset glider över huden som ett andligt svar på våld och håller martyrdöden mellan jord och frälsning.
Upptäck →
#99
Landskap med flykten till Egypten
I Landskapet med flykten till Egypten ger Carracci den heliga familjen en blygsam plats inom riklig och konstruerad natur Den heliga resan blir också en berättelse om stigar, vatten och avstånd; det klassiska landskapet lär sig alltså att berätta historien utan att monopolisera samtalet.
Upptäck →
#100
Salome med Johannes Döparens huvud
Reni visar Salome ta emot Johannes Döparens huvud på en tallrik, i slutet av Herodes bankett. Den unga kvinnans elegans och kylan i trofén gör scenen mer oroande än spektakulär; bordsservering hade aldrig medfört en så illa inspirerad förfrågan.
Upptäck →Vad rankingen avslöjar
Hundra målningar, tre sätt att väcka ordning i livet
Klassicism handlar inte om att rikta in kolumner och seriösa profiler Den förvandlar komposition till synligt tänkande, med tillräckligt med rörelse så att förnuftet inte somnar på första raden.
Kompositionen bär innebörden
Platsen för en kropp, ett träd eller ett palats indikerar vem som agerar, vem som tittar och var historien förändras.
Landskapet kan tänka
I Poussin och Claude Lorrain pryder naturen inte historien: den ger den sin tid, sin ordning och sin gravitation.
Återhållsamhet förstärker känslan
En exakt gest, en tystnad eller en innesluten look kan väga mer än en diagonal som kastas utan licens.
Kronologi under fronton
Fem datum för att se balans bli en skola
I Bologna sätter Accademia degli Incamminati observation, Raphael och narrativ klarhet i centrum för yrket.
Antiken, Rafael och romerska forskarkretsar ger näring åt en målning där varje gest blir en synlig idé.
Poussin förvandlar en begravningsinskription till en universell meditation över tid, minne och skönhet.
Den parisiska stiftelsen organiserar undervisningen, genrernas hierarki och den stora officiella berättelsen om fransk måleri.
Le Brun, Mignard, Rigaud och de stora utsmyckningarna ger det klassiska språket en kunglig skala och många kvadratmeter.
Djup rörelse
Varför håller klassicismen så bra?
1600-talets bildklassicism byggdes mellan Rom, Paris och Bologna Han beundrar antiken, Rafael, renässansen och de stora berättelserna, men kopierar dem inte bara Han söker en läsbar, ordnad och bestående bild, där gester, arkitektur, landskap och ljus deltar i samma resonemang Målningen kan vara tragisk, religiös eller mytologisk; han behåller ändå hans lugn, vilket redan är en bedrift när en armé, en gud och tre draperier gör anspråk på huvudrollen.
Nicolas Poussin blir den stora förebilden för denna vetenskapliga målning Herdarna i Arkadien förvandlar en begravningsinskription till meditation i tid; De sabinska kvinnornas uppryckande organiserar våld som en gammal scen; Germanicus död ger sorg en närmast arkitektonisk konstruktion Hans sena landskap, Årstider och bibliska målningar visar att ordning inte betyder orörlighet: tanken cirkulerar, naturen agerar och varje figur verkar känna sin plats utan att behöva ett märke.
Claude Lorrain å sin sida uppfinner det stora ideallandskapet Hamnar, tempel, träd, hjordar och antika berättelser är organiserade kring ett ljus som ger utrymmet dess djup.Gå ombord på drottningen av Saba, Hamnen med ombordstigning av Saint Ursula eller Psyche framför Palace of Love beskriver inte verkliga platser i strikt mening: de skapar en trovärdig, harmonisk och badade i luft.Solen jobbar mycket på den, men den ber aldrig att dess namn ska se större ut än målarens.
I Paris ger Charles Le Brun, Philippe de Champaigne, Eustache Le Sueur, Laurent de La Hyre, Simon Vouet, Pierre Mignard och Hyacinthe Rigaud klassicismen väldigt olika ansikten Le Brun sätter stor historia och makt på scenen; Champaigne föredrar precision, återhållsamhet och inre intensitet; Le Sueur utvecklar eleganta berättelser; Rigaud konstruerar det officiella porträttet som en närvaromaskin Hovet älskar storhet, kyrkan kräver klarhet och målare hittar tillräckligt med arbete mellan de två för att uppta flera tak.
Bologna och Rom tar med sig en annan viktig gren med Annibale Carracci, Guido Reni, Domenichino, Guercino, Andrea Sacchi, Carlo Maratta och Francesco Albani. Carracci återvänder till observation och Raphael efter de maneristiska förfiningarna; Reni polerar den heroiska gesten; Domenichino och Sacchi försvarar en tydlig berättelse; Guercino behåller mer rörelse och skugga. Denna familj ofta nära barocken, men hon föredrar att känslan behåller strukturen, även när hon kommer med ett svärd och utmärkt sidoljus.
Denna resa inleds med de mest kända och viktigaste målningarna för att förstå rörelse, expanderar sedan mot mindre förväntade landskap, religiösa cykler, porträtt, allegorier och berättelser Klassicismen är inte en samling karaktärer stela framför kolumner.Det är en metod för att göra världen begriplig, ge tyngd åt berättelser och förvandla balans i känslor. Med andra ord, förnuftet håller ramen, men målningen behåller nycklarna.
Fyra läsnycklar
Titta på ordningen utan att räkna alla kolumner
Komposition, gest, ljus och referens låter oss förstå varför en klassisk målning verkar stabil utan att bli orörlig.
Upptäck massorna
Figurer, arkitektur och landskap bildar grupper som leder blicken redan innan berättelsen är känd.
Läs handlingen
En hand, en profil eller ett draperi koncentrerar ofta det avgörande ögonblicket med en nästan diplomatisk ekonomi.
Mät utrymme
Hos Claude Lorrain, Reni eller Champaigne skiljer ljus planen åt, höjer figurerna och ger tystnaden dess temperatur.
Hitta källan
Bibeln, Plutarchus, Ovidius, Vergilius och Rafael ger berättelser och modeller som varje målare omorganiserar.
Verifierbart beställningsbibliotek
Fortsätt efter sista frontonen
Louvren, National Gallery, Getty, Metropolitan Museum, Wikipedia och Wikidata placerar målningar i sina datum, samlingar och dimensioner. Även idealet föredrar källor som öppnas korrekt.
I Alpha Reproduction
01Nicolas PoussinKlassicismens mästare02Claude LorrainKlassicismens mästare03Charles Le BrunKlassicismens mästare04Guido ReniKlassicismens mästare05Annibale CarracciKlassicismens mästare06Philippe de ChampaigneKlassicismens mästare07GuercinoKlassicismens mästare08DomenichinoKlassicismens mästare09Hyacinthe RigaudKlassicismens mästare10Simon VouetKlassicismens mästare11KlassicismSamlingar & amp; guider12Alla reproduktioner av målningarSamlingar & amp; guiderMuseer och referenser
01Wikipedia - KlassicismMuseum & amp; referens02Wikidata - KlassicismMuseum & amp; referens03Wikimedia Commons - Klassicistiska målningarMuseum & amp; referens04Louvren - Herdarna i ArcadiaMuseum & amp; referens05Nationalgalleriet - Nicolas PoussinMuseum & amp; referens06Getty - Det klassiska landskapetMuseum & amp; referens07The Met - Frankrike i guldåldernMuseum & amp; referensVanliga frågor
Klassicism utan peruker obligatorisk
De väsentliga svaren för att särskilja rörelsen, dess mästare, dess landskap och de hundra målningarna i denna klassificering.
Vad är klassicism i måleriet?
Det är en rörelse som huvudsakligen är kopplad till 1600-talet, baserad på klarhet, balans, teckning, antika och återuppväckta modeller, samt på historiska, religiösa, mytologiska eller allegoriska ämnen.
Vilken målare representerar klassicismen bäst?
Nicolas Poussin är centralfiguren i Frankrike Claude Lorrain dominerar det klassiska landskapet, medan Le Brun, Champaigne, Carracci, Reni och Domenichino visar andra väsentliga sidor.
Vilken är den mest kända klassiska målningen?
Poussins Herdarna i Arcadia är en av de mest ikoniska bilderna Sabinkvinnornas uppryckande, Drottningen av Sabas ombordstigning och Guido Renis gryning hör också till de stora referenserna.
Vad är skillnaden mellan klassicism och barock?
Klassicismen gynnar i allmänhet balans, läsbarhet och återhållsamhet; Barock accentuerar rörelse, kontrast och teatralisk effekt. Gränserna förblir porösa, särskilt i Italien på 1600-talet.
Vad är skillnaden mellan klassicism och nyklassicism?
Klassicismen tillhör främst 1600-talet och berör Poussin, Rafael och antiken Nyklassicismen förekom på 1700-talet med David, Ingres och kontexten av arkeologiska utgrävningar och revolutioner.
Varför är Claude Lorrain viktig?
Eftersom det fulländar det ideala landskapet: ljus, arkitektur, träd, hav och berättelse balanserar varandra i ett utrymme som kommer att ha ett bestående inflytande på europeiskt måleri.
Tillhör porträttet klassicismen?
Ja. Champaigne, Mignard och Rigaud ger det religiösa, intellektuella eller kungliga porträttet en tydlig konstruktion och en bestående närvaro, ibland med tillräckligt med sammet för att inreda en förkammare.
Hur känner man igen en klassisk målning?
Titta på den balanserade kompositionen, den fasta teckningen, de läsbara gesterna, de antika eller bibliska referenserna, figurernas hierarki och det sätt på vilket landskapet eller arkitekturen organiserar berättelsen.
0 kommentarer