Pont-Aven, Le Pouldu och syntes · 1886 -1890

I Pont-Aven och Pouldu förvandlar Gauguin bretonska kostymer, böner, danser och landsbygd till kraftfulla platta områden där färg, minne och strävan efter en icke-naturalistisk konst möts.

Paul Gauguin vistades första gången i Pont-Aven 1886, lockad av lägre levnadskostnader, en konstnärsgemenskap och ett Bretagne från Paris uppfattat som långt ifrån urban modernitet, Han återvände dit flera gånger fram till 1890 och arbetade även på Pouldu Gauguins syn på regionen förblir en extern konstnärs: han väljer ut kostymer, huvudbonader, benådningar, verk och landskap för att konstruera en medvetet syntetisk, ibland idealiserad bild Mötet med Émile Bernard och utbytena med målarna i Pont-Aven påskyndade övergivandet av impressionistisk modellering Formerna blir enklare, konturerna hävdar sig själva och färgerna bli autonoma ytor Bretonska kvinnor i bön, bondkvinnor, barnrundor eller snöbyar söker inte längre återge ögonblickligt ljus De organiserar en vision gjord av rytmer, platta områden och symboliska korrespondenser I Les Bretonnes dansant, Pont-Aven från 1888 skapar de vita huvudbonaderna, mörka klänningarna och de förbundna armarna en grafisk kedja framför byn I Visionen efter predikan skiljer de vita huvudbonaderna, de mörka klänningarna och de förbundna armarna definitivt färg från naturalistisk observation I Visionen efter predikan skiljer det röda golvet definitivt färg från naturalistisk observation Bretagne utgör således ett väsentligt laboratorium före Tahiti En trogen reproduktion måste bevara de färgade konturerna, de medvetet märkliga skalförhållandena, de platta områdena inte. modellerad och spänningen mellan observerat motiv och mental konstruktion.Urvalet "Bretagne och Bretonnes av Paul Gauguin" jämför särskilt Bretonne en bön - Paul Gauguin och Les Quatre Bretonnes - Paul Gauguin.Hans läsning gynnar berättelsen.

För Gauguin är Bretagne inte en regional rapport: det blir platsen där färgen upphör att imitera och börjar organisera en inre vision.