1580 -1645 · Spanska Bassano och den bibliska berättelsen i landskap

Pedro de Orrente installerar Jakob, Abraham, Isak, Tobias och Sara i landskap befolkade av flockar. Hans resa till Venedig förvandlade Gamla testamentet till en lysande pastoral krönika från guldåldern.

Född i Murcia 1580, Pedro de Orrente tillhör de mest rörliga målarna under den spanska guldåldern. Han var i Toledo från 1600, i en miljö som var särskilt mottaglig för venetiansk målning av Bassano: Sanchez Cotân kopierade verken och El Greco uttryckte sin beundran för Jacopo Bassano. Orrente reste till Italien i slutet av 1602 och var i Venedig 1605, troligen i omloppsbanan för Leandro Bassano, som gamla källor presenterar som hans herre. Tillbaka i Spanien arbetade han mellan Murcia, Toledo, Valencia och andra städer, och anpassade venetianska formler till en iberisk känslighet. Tillbaka i Spanien arbetade han mellan Murcia, Toledo, Valencia och andra städer, vilka antika källor presenterar som hans mästare i Valencia, som hans gamla städer, som presenterar som hans mästare i Spanien, som hans mästare i Spanien, som hans gamla källor, som presenterar som mästare i Spanien, som hans gamla städer, tillbaka i Spanien, Toredo, som han, som presenterar som mästare i andra städer, som hans gamla städer, som hans andra städer, som presenterar, som hans gamla städer, Murcia, som hans andra städer, som hans gamla städer, som hans gamla städer, och andra, som hans mästare, som han, som presenterar, som hans andra städer, är mästare i Valencia, som hans andra, som hans andra, som han, som presenterar, Toredo-mästare, som han, som, som hans andra städer, är mästare i Valencia, som presenterar, och andra, och andra, är, som hans andra, som hans andra städer, som hans gamla städer, Toredo-källor, som han, som hans gamla, som han, presenterar. är Gamla testamentets berättelse inskriven i ett vidsträckt landskap: de bibliska huvudpersonerna delar utrymme med herdar, djur, stigar, stenar och växlande ljus. Jakob vid brunnen, Abraham och Isak på offervägen och The Journey of Tobit och Sarah visar hur rörelse blir en narrativ struktur. Laban söker idoler eller Gideons trupper tillåter många grupper att distribueras på djupet. Återkomsten till fårhuset kan nästan läsas som en autonom pastoral scen. Återkomsten till fårhuset kan nästan läsas som en autonom pastoral scen, eftersom flocken upptar en aktiv plats. Återvänd till fårhuset som nästan en aktiv plats. får flocken som nästan kan läsas som en aktiv plats. Fårhuset som en pastoral får tillbaka en klippa, som en aktiv plats. Pedro Orrente Murciano, bekräftar identiteten på en resande konstnär. Flera verk förknippade med hans namn relaterar till verkstaden, cirkeln eller kopiorna, bevis på spridningen av hans modeller. Denna samling tillåter oss att observera exakt kraften hos ett språk som kan cirkulera bortom mästarens hand. Urvalet "Pedro de Orrente" jämför särskilt Jakob vid brunnen och Abraham och Isak på offervägen. Hans läsning gynnar rymden.

Orrento placerar inte Bibeln framför en miljö: han får sina berättelser att gå i stoftet, bland flockarna, under ett ljus som lärts i Venedig.